الجمعة، 30 أبريل 2010

سهولة أن تقول شكرا


إذا كنت تريد أن تبدأ يومك باستقبال شكر على شيء لم تفعله فليس عليك إلا أن تركب في إحدى حافلات بولدر! ففي أول مرة أهم فيها بالنزول من أول حافلة أقلها في بولدر فوجئت بالسائق ينظر إلي عبر المرآة مبتسما بعد أن أخبرني أن "Thank you"! أكملت مشواري وأنا أفكر في هذه الكلمة ومفعولها السحري في النفس. ما الذي يجعل سائق الحافلة يشكرني؟ هل ملامحي أو ملابسي تشير إلى أن هذا هو اليوم الأول لي في هذه المدينة، فأراد أن يرحب بي بهذه الكلمة؟ أم أنه "ضرب شي حسبة" ووجد أن زبونا جديدا يعني ضمانا أكبر لاستمراره في عمله؟ أيا كان السبب، فإن سماع هذه الكلمة يترك أثرا طيبا يشرح الصدر.
فجأة تذكرت أنه يوجد في لغتنا العربية مرادف لهذه الكلمة لا يتعب لسان من نطقه (شكرا)، هذا إن كان الإنسان أكسل من أن يقول جزاك الله خيرا! لماذا لم أسمع هذه الكلمة قط من سائق حافلة مغربي من قبل؟ هل لأن راتبه أقل من أن يسمح له بالتفكير في مثل هذه "التفاهات"؟ أم لأن فاقد الشكر لا يعطيه؟ أم لأن المجتمع لم يتعود على هذا القدر من إبداء الاهتمام؟
بعد مدة سأكتشف بأن الشكر هنا عادة، حتى إنهم قد خصصوا له عيدا! وسأتعلم أن أسابق السائق وأبادره بالشكر، وسأتذكر أنه "من لا يشكر الناس لا يشكر الله عز وجل"[1].

[1] رواه أحمد والترمذي وحسنه (*).

* مدونة مصعب
http://bagdouri.com/blogs/%D9%85%D8%B5%D8%B9%D8%A8


الأحد، 25 أبريل 2010

نصائح لحياة زوجية رومانسية


♥ Put a love note in your wife's stuff Now and Again

♥ Never type a love letter. Use a fountain pen.

♥ Whisper in your sleeping wife's ear, "I love you."

♥ Learn to say "I love you" in French, Italian, and Swedish.

♥ Tell your wife how terrific she looks.

♥ Save an evening a week for just you and your wife.

♥ Open the car door for your wife and always help her with her coat.

♥ Never miss a chance to dance with your wife


♥ Be your wife's best friend.
♥ Champion your wife. Be her biggest fan


♥ Create a little signal only your wife knows so that you can show her you love her across a crowded room.

♥ Send your beloved flowers. Think of a reason later.


♥ Send your mother-in-law flowers on your wife's birthday

♥ When your wife tells you she loves you, never say, "No, you don't."


♥ When you and your wife have a disagreement, regardless of who's wrong, apologize.
Say, "I'm sorry I upset you. Would you forgive me?" These are healing, magical
words.


♥ Never leave a loved one in anger.

♥ No matter how angry you get with your wife, never sleep apart.



♥ When loved ones drive away, watch until you can no longer see him

♥ When your life partener becomes ill, remember that hope and positive thinking are strong medicines.


♥ Let your children see you do things for your wife that lets them know how much you love and treasure her.

♥ Every day look for some small way to improve your marriage.

♥♥ Remember that creating a successful marriage is like farming: you have to start over again every morning
.

الأربعاء، 21 أبريل 2010

تعلم قول "لا " بشكل لبق



كثيرة هي المواقف التي ينبغي أن نقول فيها "لا " ولكن تنقصنا الشجاعة و يمنعنا الخجل فتكون النتيجة أنك تتحمل أكثر من طاقتك و تضيع وقت و مجهود كان يلزم لإنجاز عمل آخر ضروري او شخصي ، و لذا عليك ان تتعلم كيف تقول لا بشكل لبق لا تتحرج منه و لا تحرج من لجأ الى مساعدتك و هذه هي بعض الطرق في فن استخدام كلمة "لا "في التعاملات اليومية
- لو انك أبكرت قليلا لأسعدني ذلك كثيرا
- بسبب مهامي الحالية ، قد لا أعطي هذه المهمة الإهتمام الذي تستحقه
- أنا يعجبني ذلك و أود ان اساعدك و لكن لا أجد ظروفي مناسبة ، فهل يمكن نقل هذه المهمة الى زميل آخر ؟
- لا اعتقد انها فكرة جيدة - أنا حقيقي ضعيف في هذا الجانب – أنا معلوماتي قليلة عن هذا الشئ
- نعم بالإمكان و لكن ليس قبل تاريخ كذا

هذا ما تعلمناه في فنون و مهارات الاتصال اليوم و هذا ما يعلمنا الله و يبلغنا به على لسان رسوله صلى الله عليه و سلم من قبل 1400 عام فقال في محكم تنزيله :بسم الله الرحمن الرحيم (( وَقُل لِّعِبَادِي يَقُولُواْ الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ الشَّيْطَانَ يَنزَغُ بَيْنَهُمْ إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلإِنسَانِ عَدُوًّا مُّبِينًا )) الاسراء _ 53
فعلى الإنسان ان ينتقي ألطف الحديث و أذوقه ليتعامل به مع مجتمعه و يحسبها عـبـادة لـلـه يؤديها في معاملاته مع الآخرين
و كذلك كما تتعلم قول لا بلباقة ، عليك أن تتعلم قبول "لا " برحابة صدر
و هذا أمر إلهي حيث قال ( وَإِن قِيلَ لَكُمُ ارْجِعُوا فَارْجِعُوا هُوَ أَزْكَى لَكُمْ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ) النور : 28
فلا يكن في صدرك حرج و لا تضيق نفسك تجاه أخيك و كما قال الله هو أذكى لكم فيعلمنا تقدير ظروف الآخرين و و احترام أوقاتهم و إمتثالا للأدب الرباني الذي علمه رسوله صلوات الله عليه و بهذا نكون نـعـبـد الـلـه فـي عـلاقـاتـنـا بالآخريـن
فتحية لمعلم التنمية البشرية الأول : محمد صلى الله عليه و سلم

شيماء فؤاد
مشروع أسلمة التنمية البشرية
22-4-2010

الجمعة، 9 أبريل 2010

من كتاب 3000 حكمة

هذه الصفحة الالكترونية تعتبر أرشيفا يضم كل الحكم و الأقوال التي أرسلتها في جروباتي " معلومة ع السريع" على الفيس بوك من كتاب 3000 نصيحة و حكمة و مثال من مختلف العصور و الأجيال من الحضارات
أرغب في تقسيمهم الى قسمين الاول يضم ما نشرته عن القراءة و المعرفة و الثاني يضم ما نشرته عن الأخلاقيات و السلوك و الحكم المختلفة

قالوا عن القراءة و المعرفة

المثقف يشعر بأنه مسئول عن نفسه و عن العالم
رومان رولان
-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-



الإنفتاح العقلي قبل الغنفتاح الإقتصادي ، لان العقل المغلق عقبة تحول دون التقدم في اي مجال و تؤدي الى الجمود العقائدي و الثقافي و معرفة كيفية التعامل مع الآخرين
المفكر المسلم روجيه جارودي - فرنسا
-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-

البيوت المتواضعة تعدوا قصورا عندما يكون سكانها برؤية و هدف محدد يسعون في تجاهه
أ. مفيد فوزي
-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-

القوة الناعمة هي المفكرين و الشعراء و الأدباء و المثقفين و المبدعين
عالم و مفكر روسي
-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-

من يعلم كل يوم مالم يعلمه من قبل و لا ينسى كل شهر ما قد علمه ، فهو جدير بالتقدم
كونفوشيوس _ الصين
-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-

الدول الكبرى تنشأ في فصول المدارس
مجلة انجليزية عام 1907
-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-

اقرأ لتضيف الى عمرك المحدود عشرة أمثاله

-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-

المعرفة دون تفكير جهد ضائع ، و التفكير دون معرفه خطر
كونفوشيوس - الصين
-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-

مجتمع بدون ثقافة تجف به ماء الحياة و تموت خلاياه فتضمر أطرافه و ينطفئ سراج عقله
أ . أحمد بهاء الدين
-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-

ثقافة العلم تخلق حالة يطلق عليها التفكير خارج الصندوق ، و الصندوق هنا هو حدود الكهف الذي يفرضه ضيق الأفق و التفكير المحدود
أ.د وائل كمال اكاديمية الفنون
-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-

المثقف لديه فلتر سمعي و فلتر عقلي يقيانه التلوث السمعي و الفكري
المستشار سيد نوفل - الاهرام
-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-

عدم فتح النوافذ على فكر الآخرين يؤدي الى جمود الفكر و تخلفه
أ.د زكي نجيب محفوظ
-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-

الصمت هو بداية الحكمة و الإصغاء هو مرحلتها الثانية
مثل يهودي
-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-

تفرقت عني الهموم إلا هما واحدا : هو ان اكون كامل المعرفة ، ادب النفس كي أخرج من سجن الجهالة الى فضاء المعرفة
فضيلة الإمام : محمد عبده- رسالة التوحيد
-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-

الثقافة السطحية في العلم و الدين هي اكبر خطر مدمر على الشباب
الأهرام 7-12-2008




■□■□■□□■□■□■□■□□■□■□■□■□■□■□


حكم و أقوال مختلفة


أدعوا الناس الى شيئ من روية العقل الناقد للأفكار قبل الأخذ بها في ترحيب أبله
أ.د ذكي نجيب محفوظ
-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-

أقتنع أنك ذات جدوى حتى و لو كان الزمن الذي تعيش فيه يقتل ذلك المعنى
الشاعر محمود درويش
-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-

عش ما قدر الله لك من عمر و لكن أترك أثرك على الأرض كما لو أنك عشت مائة عام
حكمة صينية
-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-

ما تعظ به مارسه
مثل امريكي
-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-

اسرافنا في الحديث و المباهاة بأن أساس الحضارة الأوروبية الحديثة يرجع الفضل فيه الى ابداع أجدادنا العرب في شتى العلوم ، هو أمر يحسب لأوروبا و يؤخذ علينا
الأستاذ مرسي عطا الله- رئيس مجلس ادارة جريدة الأهرام
-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-

عند نهاية الحياة سوف لا يحكم علينا بعدد الدبلومات التي حصلنا عليها أو بكمية النقود التي نمتلكها .. و لكن بكم جائع اطعمته و كم عار كسيته و كم غريبا اويته
الراهبة الام تيريزا
-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-

لا تستحقرن أحدا لتواضعه
أفلاطون
-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-

السخرية هي في أغلب الأحيان فقر العقل
جان دولا برويير - فرنسي
-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-

لا تدع احدا يأتي اليك إلا و يتركك و هو أفضل حالا و أكثر سعادة
الأم تريزا
-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-

ليس بعامر بنيان قوم :. اذا أخلاقهم كانت خرابا
الشاعر: احمد شوقي
-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-


في المجتمعات التي يمارس فيها الأهل و الجيران و حراس العقارات و المارة في الشارع مراقبة و متابعة و رصد و سحق كل كلمة أو ضحكة أو هفوة تأتي بها الأنثى ، يصبح من الصعب أن تجاهر امرأة بأفكارها

أ. عايدة رزق

-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-

أبيات أعجبتني للإمام الشافعي - رحمه الله

العنبر الخام روث في مواطنه :. و في التغرب محمول على الأعناق
و الكحل نوع من الأحجار تنظره :. في أرضه و هو مرمي على الطرق
لما تغرب حاز الفضل أجمعه:. فصار يحمل بين الجفن و الحدق



الأربعاء، 7 أبريل 2010

الرجل المنبوذ

المرأة لا تحب من يترك لها الحبل على الغارب و يقول لها كما تشاءين بل تحب الحازم يابس الرأسو احيانا تعشق الديكتاتور

المرأة تكره الرجل دائم الشكوى و الحزين

المرأة تكره الرجل الذي لا يجرؤ على قول لا

المرأة تكره الرجل الذي يفكر دائما بعقلية الضحية و يسالها لماذا تفعلين بي و ماذا فعلت بكي

المرأة تكره الرجل دائم التفكير في الجنس

المرأة تكره الرجل المتردد اللحوح

المرأة تكره الرجل مفرط الحساسية شديد العاطفية و الخيالية

المرأة تكره الرجل المثقف بالسيادة الذكورية
المرـة تكره الرجل الجاهل بثقافة الإختلاف و تمقت الجاهل بثقافة معاملة الجنس اللطيف
المراة تكره البخيل و الجبان الغير مهتم بمظهره

متجدد

من درر كتاب " مع الله" للشيخ سلمان بن فهد العودة

كلما أمعن الدجى و تحالك :. شمت في غوره الرهيب جلالك
و ترآى لعين قلبي برايا :. من جمال آنست فيه جمالك
و ترآى لمسمع القلب همس .: من شفاة النجوم يتلوا الثنا لك
فاعتراني تأله و خشوع :. و احتواني الشعور أني حيالك
ما تمالكت أن يخر كياني :. عابدا خاشعا و من يتمالك

--------------------------------

لا تسألن بني آدم حاجة :. و سل الذي أبوابه لا تحجب
الله يغضب ان تركت سؤاله :. و بني آدم حين يسأل يغضب

--------------------------------


لله في الآفاق آيات لعلـ :. ـل أقلها هو ما إليه هداكا
و لعل ما في النفس من آياته :. عجب عجاب لو ترى عيناكا
و الكون مشحون بأسرار إذا :. حاولت تفسيرا لها أعياك


----------------------------

إن من خير ما يقدمه الدعاة للناس :أن يعرفوهم سعة الرحمة الإلهية ، و يحدوهم إليها ، و يفتحوا لهم أبواب الطمع و الرجاء فيها ، لئلا تزل بهم القدم الى مهيع اليأس و القنوط ، فيندفعون وراء المغريات و أسباب الضعف غير عابئين بما يترتب على ذلك من فساد القلب ة ظلمة النفس ، كمن يداوي الدعاء بالداء بالداء


---------------------------------------

سؤال الله عز لا ذل معه ، و سؤال غيره ذل أعطى أو منع

---------------------------------------

تأملات

ارفع رأسك الى أعلى ، و انظر الى السماء ، ففوق رأسك مليارات المجرات ، و المجرة عبارة عن تجمع من النجوم المختلفة الواسعة الكثيرة الهائلة ، التي منها الصبي الصغير الذي لا زال في مرحلة الطفولة ، و منها الشاب الذي في مرحلة المراهقة و منها الكهل و منها الهرم الذي رد الى أرذل العمر ، و هو يعيش أيامه الأخيرة ، كلها تسبح لله تعالى في الفضاء ، و بينها من التباعد ما لا يحيط به الا الله عز و جل ، حتى لو افترض ان مركبة تسير بسرعة الضوء و هي اسرع سرعة في العالم لاحتاجت الىى عدة الآف من السنين حتى تجتاز مجرة واحدة من هذه المجرات قال الله تعالى
فَلَا أُقْسِمُ بِمَا تُبْصِرُونَ {38} وَمَا لَا تُبْصِرُونَ - الحاقة

و قال : فَلَا أُقْسِمُ بِمَوَاقِعِ النُّجُومِ *‏وَإِنَّهُ لَقَسَمٌ لَّوْ تَعْلَمُونَ عَظِيمٌ - الواقعة 75 - 76

---------------------------------------

الطبيعة كتاب مفتوح يسبح بحمد الله عز و جل قال تعالى : فَلَا أُقْسِمُ بِمَوَاقِعِ النُّجُومِ *‏وَإِنَّهُ لَقَسَمٌ لَّوْ تَعْلَمُونَ عَظِيمٌ - الاسراء 44
روعة الكون و جماله هو قبسة يسيرة من ابداع الخالق العظيم


--------------------------------------------


--------------------------------------

الخميس، 25 مارس 2010

إمدح

فطر الانسان على حب المدح .. لان هذا الشئ يدفعه و يقويه للاستمرار و العطاء الا من رحم الله فلا يحتاجون لذلك .. الغريب ان مجتمعاتنا العربية تفقد هذه الروح المادحة المحمسة ويندر ان تجد المادحين .. واذا مدحت احد ما شك فيك و قال انت مجامل او منافق او مداهن! أو بياع كلام او صاحب كلام معسول او معبر جيد! ارجو ان تتغير ال...مشاعر النازلة هذه و نتقبل المدح ونكثر منه و نستفيد منه او لا نشكوا بعدم التقدير!!
المدح استخدمه كافة الحكماء و العلماء الصادقين .. بصدق و بحب .. فهو يعبر عن المودة و حب الخير للغير ..
انا عادة امدح ما رأيت و علمت و شاهدت بحسب نظرتي الخاصة ,بدون مجاملات .لذا تقبلوا المدح مني بدون تحليل

: )

بقلم طالب علم : ربيع بن حريب

الخميس، 18 مارس 2010

قصص قصيرة .. تطوير ذات

لماذا لا نعرف قدر ما نمتلك ؟

في يوم من الأيام كان هناك رجل ثري جداً أخذ ابنه في رحلة الى بلد فقير ليريه كيف يعيش الفقراء
لقد أمضوا أياما ً وليال ٍ في مزرعة تعيش فيها أسرة فقيرة.
قال الابن ..كانت الرحلة ممتازة
الأب...هل رأيت كيف يعيش الفقراء؟
الإبن ..نعم
الأب...إذاً أخبرني ماذا تعلمت من هذه الرحلة؟
الإبن ....لقد رأيت أننا نملك كلباً واحداً وهم (الفقراء ) يملكون أربعة
ونحن لدينا بركة ماء في وسط حديقتنا وهم لديهم جداول ماء ٍ ليس لها نهاية
لقد جلبنا الفوانيس لنضيء حديقتنا وهم لديهم النجوم تتلألأ في السماء .
باحة بيتنا تنتهي عند الحديقة الأمامية ولهم امتداد الأفق
لدينا مساحة صغيرة نعيش عليها ولديهم مساحات تتجاوز تلك الحقول
لدينا خدم يقومون بخدمتنا وهم يقومون بخدمة بعضهم البعض
نحن نشتري طعامنا وهم يأكلون مايزرعون
نحن نملك جدران عالية لكي تحمينا وهم يملكون أصدقاء يحمونهم
كان والد الطفل صامتاً .....عندما أردف الطفل قائلاً....شكراً لك ياأبي لأنك أريتني كيف أننا فقراء!!!


الأربعاء، 17 مارس 2010

ملخص كتاب خفايا التلمود

كتبت احدى المعلومات في جروبي معلومة ع السريع على الفيس بوك و كانت تتحدث عن التلمود و كنت قبست المعلومة من كتاب اشتريته حديثا من معرض الكتاب
و لا أخفي عنكم.. دعاني الى قراءته ،، فضولي الى معرفة ما هو "التلمود" حيث أنها المرة الأولى التي أسمع بها هذه الكلمة و عموما اختياراتي في القراءة لا تتجه نحو التاريخ سواء اسلامي أو غير اسلامي .. ففكرت في بعض التغيير و قررت شراء الكتاب و بدأت اتصفحه ثم وجدتني اقرأه بتمعن .. حتى وجدتني في صفحة 60 !! .. نعم الكتاب ممتع و شيق جدا و مرتب الأحداث و ثري بالمعلومات في اسلوب بسيط و قصصي
في الصباح كعادتي أرسل كل يوم معلومة جديدة في الجروب .. نظرت في الساعة لم أجد وقتا كافيا للبحث عن معلومة جديدة و كتابتها ففكرت في أن اكتب تعريفا بسيطا بالتلمود من خلال الكتاب الذي أقرأ فيه
و فعلا كتبت المعلومة _ع السريع_ باللغة العامية و تضمنت المعلومة تعريف التلمود و مكوناته و لمحة عن عقائد مقدسيه و لا أخفي عنكم أيضا و أنا اكتب المعلومة كنت متاكدة بنسبة غير قليلة أنه لن يقرأ هذه المعلومة أحد و لن يكملوها للنهاية لأنه كما كنت أعتقد الناس اعتادت ان تقرأ فقط عن ما تعرفه و هذا بالطبع خطا كبير .. أو تقرأ فقط عن ما تراه مثيرا و عجيبا مثل صحراء الملح في بوليفيا او بركة الدم في اليابان او السمكة الفقاعة في المحيط بالقرب من استراليا .. هذه المعلومات البراقة و الغريبة ... و لكن ما وجدته .. سبحان الله .. العكس على الإطلاق .. جاءتني اكثر تعليقات حصلت عليها يوما ومجموعة رسائل خاصة كثيرة منها ما يشكرني على هذه المعلومة الجديدة و منهم من اعتقد ان الكتاب الكترونيا فلم ينتظر و طلب الرابط بالاضافة الى اني وجدت الكثير عملوا للمعلومة " شير " أو نشر
!!
و من هنا ومع هذا التشجيع قررت أكتب ملخصا للكتاب
:)

الكتاب 300 صفحة _ تم اختصاره في 12 صفحة .. يمكنك تنزيل الملخص من هنا
http://www.4shared.com/file/241139209/538207ed/________.html


تفسير بعض آيات سورة البقرة


بسم الله الرحمن الرحيم
وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَكُمْ لاَ تَسْفِكُونَ دِمَآءِكُمْ وَلاَ تُخْرِجُونَ أَنْفُسَكُمْ مّن دِيَارِكُمْ ثُمّ أَقْرَرْتُمْ وَأَنْتُمْ تَشْهَدُونَ
ثُمّ أَنْتُمْ هَـَؤُلآءِ تَقْتُلُونَ أَنْفُسَكُمْ وَتُخْرِجُونَ فَرِيقاً مّنْكُمْ مّن دِيَارِهِمْ تَظَاهَرُونَ عَلَيْهِمْ بِالإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَإِن يَأتُوكُمْ أُسَارَىَ تُفَادُوهُمْ وَهُوَ مُحَرّمٌ عَلَيْكُمْ إِخْرَاجُهُمْ أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ فَمَا جَزَآءُ مَن يَفْعَلُ ذَلِكَ مِنكُمْ إِلاّ خِزْيٌ فِي الْحَيَاةِ الدّنْيَا وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يُرَدّونَ إِلَىَ أَشَدّ الّعَذَابِ وَمَا اللّهُ بِغَافِلٍ عَمّا تَعْمَلُونَ
البقرة – 85

كانت قبيلة بنو قريظة و بنو النضير من اليهود يسكنون أطراف المدينة المنورة فحالفت بنو قريظة الأوس و حالفت بنو النضير الخزرج فكان اذا نشبت الحرب بينهم قاتل كل فريق من اليهود مع حلفاؤه فيقتل اليهودي أخاه اليهودي من الفريق الآخر و يخرجونهم من بيوتهم و ينهبون ما فيها من الأثات و المتاع و المال و ذلك حرام عليهم في دينهم في نص التوراة ، فإذا وضعت الحرب أوزارها إفتكوا الأسارى من الفريق الآخر عملا بحكم التوراة !!

و لذلك يوبخهم الله في الآية أيؤمنون بعض الكتاب و يكفرون ببعض !


المصدر : صفوة التفاسير صــ64


•••••••••••••• :: Ƹ̵̡Ӝ̵̨̄Ʒ :: ••••••••••••••



بسم الله الرحمن الرحيم

وَبَشِّرِ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ كُلَّمَا رُزِقُوا مِنْهَا مِنْ ثَمَرَةٍ رِزْقاً قَالُوا هَذَا الَّذِي رُزِقْنَا مِنْ قَبْلُ وَأُتُوا بِهِ مُتَشَابِهاً وَلَهُمْ فِيهَا أَزْوَاجٌ مُطَهَّرَةٌ وَهُمْ فِيهَا خَالِدُونَ } _ سورة البقرة الآية 25

قالوا هذا الذي رزقنا من قبل : يقول العلماء فيها تفسيران
الاول : أن اهل الجنة تأتيهم الملائكة يطوفون عليهم و يقدمون لهم الثمار فيقول اهل الجنة هذا هو الثمار الذي كنا نراه في الأرض الدنيا و يأتون به متشابها اي يكون شبهه في الشكل و لكنه يختلف في الطعم
الثان : أن اهل الجنة تأتيهم الملائكة يطوفون عليهم و يقدمون لهم الثمار فيأكلونه ثم اذا مروا عليهم ثانية بنفس الثمار يقول أهل الجنة هذا الذي أكلناه من قبل و لكنه في الحقيقة سيكون نفس الشكل و لكن الطعم مختلف
اللهم اجعلنا و اياكم من اهل الجنة
المصدر: صفوة التفاسير.. للشيخ الصابوني


•••••••••••••• :: Ƹ̵̡Ӝ̵̨̄Ʒ :: ••••••••••••••


بسم الله الرحمن الرحيم

إِنَّ اللَّهَ لا يَسْتَحْيِي أَنْ يَضْرِبَ مَثَلاً مَا بَعُوضَةً فَمَا فَوْقَهَا فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا فَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّهِمْ وَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُوا فَيَقُولُونَ مَاذَا أَرَادَ اللَّهُ بِهَذَا مَثَلاً يُضِلُّ بِهِ كَثِيراً وَيَهْدِي بِهِ كَثِيراً وَمَا يُضِلُّ بِهِ إِلَّا الْفَاسِقِينَ
البقرة - 26
كانت الكفار تبحث عن أي شبهة في القرآن للقدح فيه فقالوا أنه جاء في القران ذكر النحل و الذباب و العنكبوت و النمل إلخ و هذه الأمور لا يليق ذكرها بكلام الفصحاء ، ما بالكم برب العالمين ، فأجاب الله تعالى و رد عليهم بأن صغر هذه الأشياء لا يقدح في فصاحة القران و إعجازة و أن هذه البعوضة أو ما دونها في الحقارة و الصغر تحتوي على اعجاز كبير و حكمة بالغة ولكنهم لا يعلمون



•••••••••••••• :: Ƹ̵̡Ӝ̵̨̄Ʒ :: ••••••••••••••


بسم الله الرحمن الرحيم
أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ
البقرة_ 85

مناسبة نزول الآية
كانت قبيلتي بنو قريظة و بنو النضير من اليهود، يسكنون في أطراف المدينة المنورة و كانت بنو قريظة تحالف قبيلة الأوس ، و كانت بنو النضير تحالف الخزرج ، و كما نعلم الأوس و الخزرج قبيلتان بينهم و عداوة كبيرة فإذا نشبت الحرب قاتل كل فريق مع حلفاؤه فكان اليهودي يقتل أخاه اليهودي من الفرق الآخر و يخرجه من بيته و يأسره و ينهبون ما في بيته من الأثاث و المتاع ،، و ذلك حرام عليهم في دينهم كما انزلت التوراة ،، ثم اذا وضعت الحرب اوزارها افتكوا الأسرى من الفريق المغلوب _ يعني اذا انتهت الحرب فكوا الأسرى_ عملا بحكم التوراة !!
و لهذا يوبخهم الله في الآية : أفتؤمنون ببعض الكتاب و تكفرون ببعض ؟

المصدر: صفوة التفاسير

•••••••••••••• :: Ƹ̵̡Ӝ̵̨̄Ʒ :: ••••••••••••••


بسم الله الرحمن الرحيم
قُلْ مَن كَانَ عَدُوًّا لِّجِبْرِيلَ فَإِنَّهُ نَزَّلَهُ عَلَى قَلْبِكَ بِإِذْنِ اللّه مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَهُدًى وَبُشْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ * البقرة 97

روي أن اليهود قالوا للنبي صلى الله عليه و سلم إنه ليس نبيا ، إلا من يأتيه ملك من الملائكة من عند ربه بالوحي ، فمن صاحبك يا محمد حتى نتابعك؟
قال : جبريل ، قالوا ذاك الذي ينزل بالحرب و بالقتال ، ذاك عدونا ! لو قلت : ميكائيل الذي ينزل بالقطر و بالرحمة تابعناك !! فأنزل الله عز و جل هذه الآية

المصدر : صفوة التفاسير


•••
••••••••••• :: Ƹ̵̡Ӝ̵̨̄Ʒ :: ••••••••••••••


بسم الله الرحمن الرحيم
يا أيها الذين آمنوا لا تقولوا راعِنا، وقولوا انظُرْنا، واسمعوا وللكافرين عذاب أليم
البقرة _ 104

راعنا:كان اذا قالها المؤمنون للرسول ( ص) حينذاك فانما يقصدون أرعنا سمعك أي : إصغ الينا يا نبي الله ، و لكن اليهود كعادتهم في التحريف و التورية في الكلام كانوا اذا قالوا راعنا يقصدون بها الرعونة و هي المسبة و الشتيمة و الفعل هو رَعِنَ و معناه حَمُقَ و خَف
و اسم الفاعل منه هو راعن ، و هذا ما يقصدونه _ لعنهم الله _ عندما كانوا يقولون للنبي ( ص ) راعنا ، فأنزل الله هذه الآية الكريمة فيها تنبيه لأدب جميل هو أن يتجنب الإنسان في مخاطبته الألفاظ التي توهم التنقيص في مقام يقتضي إظهار المودة و التعظيم ، فبدلا من ان يقولوا راعنا .. أمرهم الله أن يقولوا انظرنا و معناها انظر في مصالحنا يا نبي الله

المصدر : صفوة التفاسيرصـ 74 _ تفسير ابن كثيرصـ
102



•••
••••••••••• :: Ƹ̵̡Ӝ̵̨̄Ʒ :: ••••••••••••••

بسم الله الرحمن الرحيم
وَقَالَتِ الْيَهُودُ لَيْسَتِ النَّصَارَى عَلَىَ شَيْءٍ وَقَالَتِ النَّصَارَى لَيْسَتِ الْيَهُودُ عَلَى شَيْءٍ .. البقرة _113

عن ابن عباس رضي الله عنه : لما قدم أهل نجران من النصارى على رسول الله ( ص) أتتهم أحبار اليهود فتنازعوا عند رسول الله ( ص) فقال رافع بن حرملة _ من اليهود _ للنصارى : ما أنتم على شئ و كفر بعيسى و بالإنجيل ، و قال رجل من النصارى لليهود : ما أنتم على شئ و جحد نبوة موسى و كفر بالتوراة فأنزل الله عز و جل قوله تعالى : و قالت اليهود ليست النصارى على شيئ و قالت النصارى ليست اليهود على شيئ كذلك قال اللذين لا يعلمون مثل قولهم فالله يحكم بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون
صدق الله العظيم

•••••••••••••• :: Ƹ̵̡Ӝ̵̨̄Ʒ :: ••••••••••••••

بسم الله الرحمن الرحيم
وَقَالُوا كُونُوا هُودًا أَوْ نَصَارَى تَهْتَدُوا قُلْ بَلْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِين _ البقرة 135

عن بن عباس قال : قال عبدالله بن صوريا الأعور لرسول الله صلى الله عليه و سلم : ما الهدى إلا ما نحن عليه ، فإتبعنا يا محمد تهتد ، و قالت النصارى مثل ذلك فأنزل الله عز و جل قوله : وَقَالُوا كُونُوا هُودًا أَوْ نَصَارَى تَهْتَدُوا قُلْ بَلْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِين

معنى كلمة حنيفا: حنيفا تعني مائلا
كيف كان سيدنا ابراهيم عليه السلام مائلا!؟
كان مائلا عن كل دين باطل الى دين الحق فرفض عبادة الأصنام و رضي بعبادة خالق الكون الواحد و بهذا مال عن العوج بالاستقامة
و يقول بعض العلماء في معنى حنيفا : الحنيف هو من آمن بكل الرسل جميعهم من أولهم الى آخرهم

المصدر: تفسير بن كثير صــ132


•••••••••••••• :: Ƹ̵̡Ӝ̵̨̄Ʒ :: ••••••••••••••


بسم الله الرحمن الرحيم
{قُولُواْ آمَنَّا بِاللّهِ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنزِلَ إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالأسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَى وَعِيسَى وَمَا أُوتِيَ النَّبِيُّونَ مِن رَّبِّهِمْ لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ} _ البقرة 136
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: كان أهل الكتاب يقرأون الكتاب بالعبرية و يفسرونها بالعربية لأهل الإسلام فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم " لا تصدقوا أهل الكتاب و لا تكذبوهم و قولوا آمنا بالله و ما أنزل الله " رواه البخاري عن ابي هريرة

المصدر : تفسير ابن كثير صـ 132


•••••••••••••• :: Ƹ̵̡Ӝ̵̨̄Ʒ :: ••••••••••••••

بسم الله الرحمن الرحيم
سَيَقُولُ السُّفَهَاءُ مِنَ النَّاسِ مَا وَلَّاهُمْ عَنْ قِبْلَتِهِمُ الَّتِي كَانُوا عَلَيْهَا قُلْ لِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ= البقرة= 142

زعم اليهود و النصارى أن قبلة الأنبياء بيت المقدس و قد كان صلى الله عليه و سلم و هو بالمدينة يستقبل بيت المقدس لمدة ستة عشر أو سبعة عشر شهرا، فلما أمر صلى الله عليه و سلم المسلمون بالتوجه الى الكعبة المشرفة ( و هذا لأن الرسول صلى الله عليه و سلم كان يحب أن يتوجه نحو الكعبة فأنزل الله تعالى قوله :" قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ ) ، طعن اليهود في رسالته و اتخذوا ذلك ذريعة للنيل من الاسلام و قالوا لقد اشتاق محمد الى مولده و عن قريب يرجع الى دين قومه فأخبره الله تعالى بما سيقوله السفهاء و لقنه الحجة الدامغة ليرد عليهم و هي أن {قُلْ لِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ} و كان ذلك قبل تحويل القبلة و هذه معجزة لأنه إخبار عن أمر غيبي .
و في الآية التي تليها "وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُضِيعَ إِيمَانَكُمْ إِنَّ اللَّهَ بِالنَّاسِ لَرَءُوفٌ رَحِيمٌ " .. نزلت هذه الآية عندما سألوه صلى الله عليه و سلم عمن مات و هو يصلي الى بيت المقدس قبل تحويل القبلة فانزلها الله سبحانه و تعالى
و في الآية 150 بعدها بقليل يقول الله تعالى: وَحَيْثُمَا كُنْتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ لِئَلاَّ يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَيْكُمْ حُجَّةٌ ... 150
و هي تعني أن الله يؤكد عليكم أمر القبلة لئلا يحتج اليهود فيقولوا : يجحد محمد ديننا و يتبع قبلتنا ! أو يدعي محمد ملة ابراهيم و يخالف قبلته .. فجعل الله تعالى قبلته الكعبة المشرفة لئلا يكون لليهود حجة على المسلمين
المصدر: صفوة التفاسير ص ـ85 _ 88



•••••••••••••• :: Ƹ̵̡Ӝ̵̨̄Ʒ :: ••••••••••••••

بسم الله الرحمن الرحيم
إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِن شَعَآئِرِ اللّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِ أَن يَطَّوَّفَ بِهِمَا .. – البقرة
158

كان على الصفا صنم يقال له "إساف" و على المروة صنم يقال له "نائلة" فكان المشركون اذا طافوا تمسحوا بهما .. فخشى المسلمون أن يتشبهوا بأهل الجاهلية و لذلك تحرجوا من الطواف ، فنزلت الآية تبين أنهما من شعائر الله ، و أنه لا حرج عليهم في السعي فالمسلمون يسعون لله يستحضرون فقرهم لله و اللجوء إليه لتفريج ما بهم كما فعلت السيدة هاجر عليها السلام و ليس للأصنام

صفوة التفاسير صــ 92



•••••••••••••• :: Ƹ̵̡Ӝ̵̨̄Ʒ :: ••••••••••••••
بسم الله الرحمن الرحيم

قال الله تعالى: إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ وَالدَّمَ وَلَحْمَ الْخِنزِيرِ وَمَا أُهِلَّ بِهِ لِغَيْرِ اللَّهِ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلا عَادٍ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ .. البقرة:173،

معنى و ما أهُل به لغير الله : أهُل من الإهلال و هو رفع الصوت ، يقال أهل المحرم إذا رفع صوته بالتلبية و منه إهلال الصبي و هو صياحه عند الولادة ، و كان المشركون إذا ذبحوا ذكروا اللات و العزى و رفعوا بذلك أصواتهم ، فحرم الله أكل كل ما أهل به لغير الله


المصدر صفوة التفاسير صــ 96



•••••••••••••• :: Ƹ̵̡Ӝ̵̨̄Ʒ :: ••••••••••••••

بسم الله الرحمن الرحيم
وَمَثَلُ الَّذِينَ كَفَرُواْ كَمَثَلِ الَّذِي يَنْعِقُ بِمَا لاَ يَسْمَعُ إِلاَّ دُعَاء وَنِدَاء صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لاَ يَعْقِلُون


- البقرة 171
ينعق يعني يصيح ، نعق الراعي بغنمه يعني صاح بهم ، و هنا يضرب الله مثلا للكفار في عدم إستجابتهم للقرآن و حججه الساطعة كمثل الراعي الذي ينعق بغنمه و يزجرها فهي تسمع الصوت و النداء ، ولكن لا تعي و لا تفهم منه و لاتدرك من معناه شيئا

المصدر : صفوة التفاسير صــ 96
في تاملي لهذا التشبيه الرباني ، حاولت أن استحضر صورة الراعي الذي يصيح وراء غنمه خوفا عليهم من الوقوع في حفرة هو يراها و هم متجهين اليها و هم لا يرون من راعيهم إلا اشارات و لا يسمعون الا صوتا لا يفهمون معانيه .. سبحان الله

•••••••••••••• :: Ƹ̵̡Ӝ̵̨̄Ʒ :: ••••••••••••••

بسم الله الرحمن الرحيم
إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ مِنَ الْكِتَابِ وَيَشْتَرُونَ بِهِ ثَمَناً قَلِيلاً أُولَئِكَ مَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ إِلاَّ النَّارَ وَلا يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلا يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ - البقرة 174
قال بن عباس : نزلت هذه الآية في رؤساء اليهود : كعب بن الأشرف و مالك بن الصيف و حيي بن أخطب كانوا يأخذون من أتباعهم الهدايا و من العرب التحف و الهدايا الفخمة على تعظيمهم آباءهم فخشوا - لعنهم الله – إن أظهروا و اعترفوا بان محمد رسول الله كما هو مكتوب و مبين في كتبهم ، انقطعت عنهم الهدايا و تبع الناس محمدا و ذهبت رياستهم

المصدر : صفوة التفاسير صــ 97



•••••••••••••• :: Ƹ̵̡Ӝ̵̨̄Ʒ :: ••••••••••••••




بسم الله الرحمن الرحيم
{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصَاصُ فِي الْقَتْلَى الْحُرُّ بِالْحُرِّ وَالْعَبْدُ بِالْعَبْدِ وَالأُنْثَى بِالأُنْثَى فَمَنْ عُفِيَ لَهُ مِنْ أَخِيهِ شَيْءٌ فَاتِّبَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ وَأَدَاءٌ إِلَيْهِ بِإِحْسَانٍ ذَلِكَ تَخْفِيفٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَرَحْمَةٌ فَمَنِ اعْتَدَى بَعْدَ ذَلِكَ فَلَهُ عَذَابٌ أَلِيمٌ }

- البقرة 178

سبب نزول هذه الآية هم قبيلتي بني قريظة و بني النضير
و هم قبيلتن كانت بينهم العداوات ، فكان إذا قتل النضري القريظي ، لا يقتص من بني النضير بل فقط يدفعون مائة وسق من التمر ، أما اذا قتل القريظي أحدا من بني النضير اقتصوا فيه و قتل بنو النضير أحدا من قريظة و إن لم يفعلوا طلبوا فدية و هي مائتي وسق من التمر أي ضعف فدية القريظي فأمر الله بالعدل في القصاص

المصدر : تفسير بن كثير صــ 155



•••••••••••••• :: Ƹ̵̡Ӝ̵̨̄Ʒ :: ••••••••••••••

بسم الله الرحمن الرحيم
أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَآئِكُمْ هُنَّ لِبَاسٌ لَّكُمْ وَأَنتُمْ لِبَاسٌ لَّهُنَّ عَلِمَ اللّهُ أَنَّكُمْ كُنتُمْ تَخْتانُونَ أَنفُسَكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ وَعَفَا عَنكُمْ فَالآنَ بَاشِرُوهُنَّ وَابْتَغُواْ مَا كَتَبَ اللّهُ لَكُمْ وَكُلُواْ وَاشْرَبُواْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّواْ الصِّيَامَ إِلَى الَّليْلِ وَلاَ تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ تِلْكَ حُدُودُ اللّهِ فَلاَ تَقْرَبُوهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللّهُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ )) البقرة - 187

في ابتداء فرض الصيام كان إذا أفطر أحدهم إِنَّما يحل له الأكْل والشرب والجماع إلى صلاة العشاء فقط ، إلا إذا نام قبل ذلك ، فإذا نام أو صلى العشاء فقدْ بدأ صومه إلى الليلة التالية ، فوجدوا في ذلك مشقة كبيرة ، لان الرجل لو كان صائمًا فنام المغرب قبل أن يفطر فقد حُرِّم عليه الأكل والشرب والجماع إلى الليلة التالية كصيام أهل الكتاب ، وقد وقع ذلك لأحد الصحابة " كعب بن صرمة" حيث كاد أن يهلك من الجوع والعطش ، ووقع لآخر" عمر بن الخطاب " أن أتى امرأته بعد أن نامت (وذلك لا يحل) حيث قال في نفْسه إِنَّها لم تَنَمْ ولكنها تتعلل ، فغلبته نَفْسُه وشَهْوَتُه على عقله ودينه ، مُبَرِّرةً ومُسَوَّلة ومُطَوِّعة له ذلك بأن الزوجة لم تنم ، فكأن النفس اجتهدت في إخفاء المخالفة على العقل والوازع الديني حتى يوافقها صاحبها ويفعل ما تهواه وتشتهيه ، وهذا هو اختيان النفس
فجاءوا الى رسول الله يستفتونه و يشتكون اليه فانزل الله الآية الكريمة و أباح الطعام و الشراب و الجماع من بعد الافطار الى الفجر

المصدر
تفسير بن كثير صـ 165






الثلاثاء، 2 مارس 2010

التخطيط


التخطيط
# ساعة من التخطيط توفر عليك 3 ساعات من العمل
#و من فوائد كتابة الخطة :1- تريح ذهنك من زحمة الأهداف و غموضها و تضعها بوضوح على الورق و تضع لها مواعيد انجاز فلا تقلق حينها لان أهدافك أكثر وضوحا و تنظيما و مبرمجة في وقتها المناسب
2- ستجد نفسك مع مرور الوقت و من دون أن تشعر تقترب من انجاز أهدافك الرئيسية التي حددتها - لأنك الجهد اصبح مقسما على الوقت بطريقة مناسبة
3- ستكون تجنبت اضاعة الوقت و الجهد و المال و الصحة و الامكانيات في المكان الخاطئ
# يقول الدكتور طارق السويدان عملية التغيير ليست عملية عشوائية بل هي تخطيطية واضحة الأهداف و الملامح
# عندما سئل دكتور صلاح الراشد عن أهم عاداته التي قادته للنجاح : فأجاب عادة التخطيط هي أهم عادة أمارسها بشكل يومي
# جون جودارد صبي في ال 15 من عمره تأثر بكلام صديق والده عن التخطيط و الانجاز بالحياة فوضع قائمة أهداف يبلغ عددها 127 هدف حقق منها الى الآن 109 هدف
و هذه كانت الأهداف
http://www.johngoddard.info/life_list.htm

& أمور مهمة في التخطيط
- أن يكون حسب القيم و الأولويات
- يوميا و هذا هو أبسط تخطيط
- التوازن حيث قال رسول الله ص أعط كل ذي حق حقه و قال إن لربك عليك حقا و لنفسك عليك حقا و لأهلك عليك حقا فأعط كل ذي حق حقه
صدق رسول الله
- ان يكون هناك جزءا من خطتك خاص بتكوين العلاقات
فكما تشير الاحصائيات أن كبار القياديين في أمريكا هم من كانت درجاتهم المدرسية متوسطة لانه بينما كان بقية الطلاب يدرسون كانوا هؤلاء يكونون علاقات
و تذكر دائما من خالط الناجحين نجح

كان هذا قبس من أجمل الكتب التي قرأتها _ كتاب افعل شيئل مختلفا
للمؤلف عبدالله عبدالغني
* النشر بتصريح منه شخصيا

الاثنين، 15 فبراير 2010

ملاحظة قرآنية _ النور و التنوير


الظلمات و النور

دائما في القران الكريم يذكر النور مفردا واحدا و كذلك السبيل يأتي مفردا
بينما تذكر الظلمات جمعا و كذاك كل ما يرادفها من السبل التي تاخذنا بعيدا عن الله
و كانه تاكيد من الله انه لا يوجد نور الا واحدا و هو نور الله
تأمل قوله تعالى
قوله تعالى ذَهَبَ اللّهُ بِنُورِهِمْ وَتَرَكَهُمْ فِي ظُلُمَاتٍ لاَّ يُبْصِرُونَ


وَجَعَلَ الظُّلُمَاتِ وَالنُّورَ

و قوله
اللَّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ ءامَنُواْ يُخْرِجُهُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ

و كذلك مع السبيل و السبل
وأنّ هذا صراطي مستقيماً فاتَّبِعُوه ولا تَتَّبِعوا السُّبُلَ فتَفَرَّقَ بكم عن سبيلهِ

هذا يؤكد ان طريق النور واحدا و هو نهج الله عز و جل كتابه و سنة رسوله
و لكن طرق الباطل كثيرة و متشعبة
و ان كانت بنفس المسمى
التنوير
فلا يوجد تنوير الا بكتاب الله و منهاج السراج المنير
:)

الجمعة، 5 فبراير 2010

حـــب الدنيـــا




حب الدنيا نوعان
حب محمود و حب مذموم
الحب المحمود هو ان نحبها كأداة أو وسيلة لرفع رصيدنا في الآخرة
و ليس المقصود من حبها ان ندخلها في قلوبنا .. المقصود هو ان نخرجها من قلوبنا الى ايدينا فنتحكم نحن بها و نأتي بالنافع منها و نحصل فيها الخيرات
و انظر الى قوله تعالى: بسم الله الرحمن الرحيم { وابتغ فيما آتاك الله الدار الآخرة ولا تنس نصيبك من الدنيا وأحسن كما أحسن الله إليك ولا تبغ الفساد في الأرض إن الله لا يحب المفسدين } .
صدق الله العظيم :القصص 77


النوع الآخر من حب الدنيا : هو الحب المذموم
و هو ان نتعلق بها و بلذاتها و ننسى انها وسيلة فقط و ليست غاية ونتركها تنموا في قلوبنا
هذا هو الحب المذموم
و مذموم لاننا في هذه الحالة نضيع اعمارنا فيها و نحن ساهون غافلون حتى ينفذ منا الوقت و تاتي الساعة بغتة و صحائفنا بها القليييييييييل جدا فنكون من الخاسرين
و حب الدنيا و شهواتها الحب المذموم هو علامة من علامات الساعة
انظر ماذا قال الرسول صلى الله عليه و سلم
قال رسول الله:


يوشك الأمم أن تداعى عليكم كما تداعى الأكلة إلى قصعتها . فقال قائل : ومن قلة نحن يومئذ ؟
قال : بل أنتم يومئذ كثير ؛ ولكنكم غثاء كغثاء السيل ، ولينزعن الله من صدور عدوكم المهابة منكم ،
وليقذفن الله في قلوبكم الوهن . فقال قائل : يا رسول الله ! وما الوهن ؟ قال : حب الدنيا وكراهية الموت ] . ( صحيح ) .

تتداعى علينا الامم الغير مسلمة و تلحق بنا الاذى معنويا و احيانا فعليا
و تهيننا و تهين مقدساتنا و كتابنا الكريم
ولا يهابوننا ابداا
و ذلك لا يحتاج الى بحث و تفحيص : الامر أوجزه الرسول صلى الله عليه و سلم : حب الدنيا و الجري وراء اللذات


فهيا نستبدل حبنا المذموم بحبنا المحمود لها و نبتغي فيما آتانا الله الرفعة فيها و في الآخرة
اللهم آتنا في الدنيا حسنة و في الآخرة حسنة و قنا عذاب النار

الأربعاء، 3 فبراير 2010

American Documentary Film About Prophet Mohammed

Twelve Part

The First Part




To Continue Watching the film , go for the related videos on the right pane on youtube/the link above


Peace Be Upon Him
:)

الجمعة، 29 يناير 2010

و اذا سألك عبادي عني فإني ..


بسم الله الرحمن الرحيم
"وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ"
صدق الله العظيم

أسباب النزول : اكثر من رواية و لكن هذه أكثر مااشتملتها كتب التفسير
أن سأل بعض الصحابة سيدنا محمد و قالوا : يا محمد : أقريب ربنا فنناجيه أم بعيد فنناديه ؟
فسكت رسول الله صلى الله عليه و سلم و نزل قوله تعالى " و اذا سألك عبادي عني فإني قريب..

و بالنظر في الدقائق اللغوية تجد فعلا أن هذا القران بليغ

"اذا سألك" غير "لو سألك"
اذا سألك = حينما يسألك = عندما
يعني هذا سيحدث و يسألونك و اذا سألوك فاني قريب

"عبادي" غير "عبيدي"
عبادي يعني اللذين اختاروا عبادتي بحب و اقبلوا علي
أما عبيدي فتعني المرغمين على العبادة
و ذكر عبادي تدل على جمال و أدب لغة القران الكريم و انه منزل من لدن حكيم خبير

"فإني قريب" غير " فقل لهم اني قريب "
هنا يضل فكر البعض و يقولون حذف " فقل " تنقص من قيمة الرسول صلى الله عليه و سلم و هذا منطقيا خاطئ لان الرسول هو من أنزلت عليه الرسالة و هو من ُيسأل و يوحى اليه بالإجابة و هو من يبلغ ،
بل حذفت " فقل " لتأكيد معنى القرب و المباشرة من الله


صفوة التفاسير






و قالت الاعراب آمنا .. مناسبة النزول

بسم الله الرحمن الرحيم
قالت الأعراب آمنا قل لم تؤمنوا ولكن قولوا أسلمنا ولما يدخل الإيمان في قلوبكم وإن تطيعوا الله ورسوله لا يلتكم من أعمالكم شيئا إن الله غفور رحيم ( 14 ) ) سورة الحجرات

قوله - عز وجل - : ( قالت الأعراب آمنا ) الآية ، نزلت في نفر من بني أسد بن خزيمة قدموا على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في سنة جدبة فأظهروا الإسلام ولم يكونوا مؤمنين في السر لأن الايمان تصديق مع ثقة و اطمئنان قلب و هذا لم يحدث و الا لما منوا على رسول الله ( ص) اسلامهم ، فأفسدوا طرق المدينة بالعذرات وأغلوا أسعارها وكانوا يغدون ويروحون إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ويقولون : أتتك العرب بأنفسها على ظهور رواحلها ، وجئناك بالأثقال والعيال والذراري ، ولم نقاتلك كما قاتلك بنو فلان وبنو فلان ، يمنون على النبي - صلى الله عليه وسلم - ، ويريدون الصدقة ، ويقولون : أعطنا ، فأنزل الله فيهم هذه الآية .
و يقول ابن كثير : أن هؤلاء الأعراب لم يكونوا منافقين بل كانوا مسلمين لم يستحكم الايمان في قلوبهم ، فادعوا لأنفسهم مقاما أعلى من الذي وصلوا اليه .. فأدبوا في ذلك .. و لو كانوا منافقين لعنفوا و فضحوا

أهل الاستقامة

من ظن أنه خيرا من غيره فقد تكــبر(حديث شريف) هذه علامة..لاهل الاستقامة .. فهم لا يميزون انفسهم بشئ .. لا بلباس معين ولا بالقاب ولا اشارات ولا تلميحات .. فهم متواضعون قلوبهم نقية عفيفة .. ليس لديهم عنصرية ولا طبقية ولا قبلية ...
متواضعون كالبنيان المرصوص .. اخوة في الانسانية .. اخوة بشرية .. اخوة كونية
اخوة في الله .. القلوب رحيمة كريمة " رحماء بينهم " .. يظنون بانفسم خيرا لكنهم متواضعين لله و مع الناس .. فلا يزكو انفسهم لان الله يقول " ولا تزكون انفسكم " ابليس عندما قال" انا خير منه " خسر كل شئ بكلمة .. فقط راى انه خير من غيره "ادم" وكان سبب كلمته كبر .. فخسر واحبط كل عمله بنفسه
بقلم
طالب العلم

الأربعاء، 27 يناير 2010

أقفال القلوب !!؟


سورة محمد الآية 24

لفتت نظري هذه الآية الكريمة و خصوصا كلمة أقفالها .. ما هي أقفال القلوب التي تمنعنا من التدبر
أحببت جدا تفسير هذه الآية في كتاب صفوة التفاسير

أفلا يتدبرون القرآن : استفهام توبيخي .. أي أفلا يتفهمون القران و يتصفحونه ليروا ما فيه من المواعظ حتى لا يقعوا فيما وقعوا فيه من الموبقات !؟


أم على قلوب أقفالها : أم بمعنى بل
و هو انتقال من توبيخهم على عدم التدبر الى توبيخهم على ظلمة القلوب و قسوتها _ من انشغالها باللهو و الشهوات ) لدرجة أنها لا تقبل التفكر
أي أنها كالبيوت المقفلة بالاقفال الحديدية و ما بداخلها مظلم موحش فلا ينفذ اليها نور


هذا ما ذكره صفوة التفاسير

و لكن .. ما هي أقفال القلوب !!؟

أفلا يتدبرون القرآن و لو كان من عند غير الله لوجدوا ..


د. ميلر


هذا كان أكبر داعيه للنصرانيه في كندا يعلن اسلامه ويتحول إلى أكبر داعيه للإسلام فى كندا



كان من المبشرين النشطين جدا في االدعوة إلى النصرانية وأيضا هو من الذين لديهم علم غزير بالكتاب المقدس Bible .




هذا الرجل يحب الرياضيات بشكل كبير ...لذلك يحب المنطق أو التسلسل المنطقي للأمور




في أحد الأيام أراد أن يقرأ القرآن بقصد أن يجد فيه بعض الأخطاء التي تعزز موقفه عند دعوته للمسلمين للدين النصراني




كان يتوقع أن يجد القرآن كتاب قديم مكتوب منذ 14 قرن يتكلم عن الصحراء وما إلى ذلك... لكنه ذهل مما وجده فيه



بل واكتشف أن هذا الكتاب

يحوي على أشياء لا توجد في أي كتاب آخر في هذا العالم


كان يتوقع أن يجد بعض الأحداث العصيبة التي مرت على النبي محمد صلى الله عليه وسلم مثل وفاة زوجته خديجة رضي الله عنها أو وفاة بناته وأولاده.... لكنه لم يجد شيئا من ذلك




بل الذي جعله في حيرة من أمره انه وجد أن هناك سورة كاملة في القرآن تسمى سورة مريم وفيها تشريف لمريم عليها السلام لا يوجد مثيل له في كتب النصارى ولا في أناجيلهم!!




ولم يجد سورة باسم عائشة أو فاطمة رضي الله عنهن



وكذلك وجد أن عيسى عليه السلام ذكر بالاسم 25 مرة في القرآن



في حين أن النبي محمد صلى الله عليه وسلم لم يذكر إلا 5 مرات فقط فزادت حيرة الرجل



اخذ يقرا القرآن بتمعن اكثر لعله يجد مأخذا عليه



ولكنه صعق بآية عظيمة وعجيبة ألا وهي الآية رقم 82 في سورة النساء


"أفلا يتدبرون القرآن ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا "



يقول الدكتور ملير عن هذا الآية


من المبادئ العلمية المعروفة في الوقت الحاضر هو مبد إيجاد الأخطاء أو تقصي الأخطاء في النظريات إلى أن تثبت صحتها وهو ما يسمى بـ Falsification test



والعجيب أن القرآن الكريم يدعوا المسلمين وغير المسلمين


إلى إيجاد الأخطاء فيه ولن يجدوا


يقول أيضا عن هذه الآية : " لا يوجد مؤلف في العالم يمتلك الجرأة ويؤلف كتابا ثم يقول

هذا الكتاب خالي من الأخطاء ولكن القرآن على العكس تماما يقول لك لا يوجد أخطاء بل ويعرض عليك أن تجد فيه أخطاء ولن تجد


أيضا من الآيات التي وقف الدكتور ملير عندها طويلا هي الآية رقم 30 من سورة الأنبياء



"أولم ير الذين كفروا أن السماوات والأرض كانتا رتقا ففتقناهما وجعلنا من الماء كل شي حي أفلا يؤمنون"


يقول: "إن هذه الآية هي بالضبط موضوع البحث العلمي الذي حصل على جائزة نوبل في عام 1973


وكان عن نظرية الانفجار الكبير وهي تنص أن الكون الموجود هو نتيجة انفجار ضخم حدث منه الكون بما فيه من سماوات وكواكب


فالرتق هو الشي المتماسك في حين أن الفتق هو الشيء المتفكك فسبحان الله يقول الدكتور ملير


الان ناتي الى الشيء المذهل في امر النبي محمد صلى الله عليه وسلم والادعاء بان الشياطين هي التي تعينه والله تعالى يقول


"وَمَا تَنَزَّلَتْ بِهِ الشَّيَاطِينُ 210 وَمَا يَنبَغِي لَهُمْ وَمَايَسْتَطِيعُونَ 211 إِنَّهُمْ عَنِ السَّمْعِ لَمَعْزُولُونَ 212 " الشعراء



ويقول سبحانه وتعالى" فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ 98 " النحل



ارايتم ؟؟ هل هذه طريقة الشيطان في كتابة اي كتاب ؟؟


يؤلف كتاب ثم يقول قبل ان تقرأ هذا الكتاب يجب عليك ان تتعوذ مني ؟؟


ان هذه الايات من الامور الاعجازية في هذا الكتاب المعجز


وفيها رد منطقي لكل من قال بهذه الشبهة



من القصص التي ابهرت الدكتور ملير ويعتبرها من المعجزات


هي قصة النبي صلى الله عليه وسلم مع ابي لهب


يقول الدكتور ملير


هذا الرجل ابو لهب كان يكره الاسلام كرها شديدا لدرجة انه كان يتبع محمد صلى الله عليه وسلم اينما ذهب ليقلل من قيمة ما يقوله الرسول صلى الله عليه وسلم


اذا راى الرسول يتكلم لناس غرباء فانه ينتظر حتى ينتهي الرسول من كلامه ليذهب اليهم


ثم يسألهم ماذا قال لكم محمد؟ لو قال لكم ابيض فهو اسود ولو قال لكم ليل فهو نهار


المقصد انه يخالف اي شيء يقوله الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم ويشكك الناس فيه


قبل 10 سنوات من وفاة ابي لهب نزلت سورة في القران اسمها سورة المسد



هذه السورة تقرر ان ابو لهب سوف يذهب إلى النار , اي بمعنى اخر ان ابو لهب لن يدخل الاسلام


خلال عشر سنوات كل ما كان على ابو لهب ان يفعله هو ان ياتي امام الناس ويقول "محمد يقول اني لن اسلم و سوف ادخل النار ولكني اعلن الان اني اريد ان اد خل في الاسلام واصبح مسلما !!


الان مارايكم هل محمد صادق فيما يقول ام لا ؟


هل الوحي الذي ياتيه وحي الهي؟


لكن ابو لهب لم يفعل ذلك تماما رغم ان كل افعاله كانت هي مخالفة الرسول صلى الله عليه وسلم


لكنه لم يخالفه في هذا الامر يعني القصة كانها تقول


ان النبي صلى الله عليه وسلم يقول لابي لهب انت تكرهني وتريد ان تنهيني


حسنا لديك الفرصة ان تنقض كلامي !


لكنه لم يفعل خلا ل عشر سنوات !! لم يسلم ولم يتظاهر حتى بالاسلام


عشر سنوات كانت لديه الفرصه ان يهدم الاسلام بدقيقة واحدة !


ولكن لان الكلام هذا ليس كلام محمد صلى الله عليه وسلم ولكنه وحي ممن يعلم الغيب ويعلم ان ابا لهب لن يسلم


كيف لمحمد صلى الله عليه وسلم ان يعلم ان ابا لهب سوف يثبت ما في السورة ان لم يكن هذا وحيا من الله؟؟


كيف يكون واثقا خلال عشر سنوات ان مالديه حق لو لم يكن يعلم انه وحيا من الله؟؟


لكي يضع شخص هذا التحدي الخطير ليس له الا امر واحد هذا وحي من الله


تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ 1 مَا أَغْنَى عَنْهُ مَالُهُ وَمَا كَسَبَ 2 سَيَصْلَى نَارًا ذَاتَ لَهَبٍ 3 وَامْرَأَتُهُ حَمَّالَةَ الْحَطَبِ 4 فِي جِيدِهَا حَبْلٌ مِّن مَّسَدٍ 5 صدق الله العظيم


يقول الدكتور ملير عن اية ابهرته لاعجازها الغيبي



من المعجزات الغيبية القرانية هو التحدي للمستقبل باشياء لايمكن ان يتنبأ بها الانسان


وهي خاضعة لنفس الاختبار السابق الا وهو falsification tests


او مبدأ ايجاد الاخطاء حتى تتبين صحة الشيء المراد اختباره


وهنا سوف نرى ماذا قال القران عن علاقة المسلمين مع اليهود والنصارى القران يقول ان اليهود هم اشد ان الناس عداوة للمسلمين في وهذا مستمر الى وقتنا الحاضر فاشد الناس عداوة للملسلمين هم اليهود


ويكمل الدكتور ملير


"ان هذا يعتبر تحدي عظيم ذلك ان اليهود لديهم الفرصة لهدم الاسلام بامر بسيط الا وهو ان يعاملوا المسلمين معاملة طيبة لبضع سنين ويقولون عندها :ها نحن نعاملكم معاملة طيبة والقران يقول اننا اشد الناس عداوة لكم


اذن القران خطأ ! , ولكن هذا لم يحدث خلال 1400 سنة !!


ولن يحدث لان هذا الكلام نزل من الذي يعلم الغيب وليس انسان



يكمل الدكتور ملير


هل رايتم ان الاية التي تتكلم عن عداوة اليهود للمسلمين تعتبر تحدي للعقول


" لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَدَاوَةً لِّلَّذِينَ آمَنُواْ الْيَهُودَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُواْ وَلَتَجِدَنَّ أَقْرَبَهُمْ مَّوَدَّةً

لِّلَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ قَالُوَاْ إِنَّا نَصَارَى ذَلِكَ بِأَنَّ مِنْهُمْ قِسِّيسِينَ وَرُهْبَانًا وَأَنَّهُمْ لاَ يَسْتَكْبِرُونَ 82وَإِذَا سَمِعُواْ مَا أُنزِلَ إِلَى الرَّسُولِ تَرَى أَعْيُنَهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ مِمَّا عَرَفُواْ مِنَ الْحَقِّ يَقُولُونَ
رَبَّنَا آمَنَّا فَاكْتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدِينَ 83 وَمَا لَنَا لاَ نُؤْمِنُ بِاللّهِ وَمَا جَاءنَا مِنَ الْحَقِّ وَنَطْمَعُ أَن يُدْخِلَنَا رَبَّنَا مَعَ الْقَوْمِ الصَّالِحِينَ 84 " المائدة


وعموما هذة الاية تنطبق على الد كتور ملير حيث انه من النصارى الذي عندما علم الحق


آمن و دخل الاسلام واصبح داعية له وفقه الله يكمل الدكتور ملير عن اسلوب فريد في القران اذهله لاعجازه


بدون ادنى شك يوجد في القران توجه فريد ومذهل لا يوجد في اي مكان اخر

وذلك ان القران يعطيك معلومات معينة ويقول لك : لم تكن تعلمها من قبل

مثل


سورة آل عمران " ذلك من انباء الغيب نوحيه اليك وما كنت لديهم اذ يلقون اقلامهم ايهم يكفل مريم وما كنت لديهم اذ يختصمون "44


سورة هود " تلك من انباء الغيب نوحيها اليك ما كنت تعلمها انت ولا قومك من قبل هذا فاصبر ان العاقبة للمتقين "49


سورة يوسف " ذلك من انباء الغيب نوحيه اليك وما كنت لديهم اذ اجمعوا امرهم وهم يمكرون "102


يكمل الدكتور ملير


لا يوجد كتاب مما يسمى بالكتب الدينية المقدسة يتكلم بهذا الاسلوب

كل الكتب الاخرى عبارة عن مجموعة من المعلومات التي تخبرك من اين اتت هذه المعلومات
على سبيل المثال الكتاب المقدس (الانجيل المحرف ) عندما يناقش قصص القدماء
فهو يقول لك الملك فلان عاش هنا وهذا القائد قاتل هنا معركة معينة وشخص اخر كان له عدد كذا من الابناء واسماءهم فلان وفلان ..الخ . ولكن هذا الكتاب (الانجيل المحرف) دائما يخبرك اذا كنت تريد المزيد من المعلومات يمكنك ان تقرأ الكتاب الفلاني اوالكتاب الفلاني لان هذه المعلومات اتت منه

يكمل الدكتور ملير


بعكس القران الذي يمد القارىء بالمعلومة ثم يقول لك هذه معلومة جديدة


بل ويطلب منك ان تتأكد منها ان كنت مترددا في صحة القران بطريقة لا يمكن ان تكون من عقل بشر


والمذهل في الامر هو اهل مكة في ذلك الوقت -اي وقت نزول هذه الايات -


ومرة بعد مرة كانوا يسمعونها ويسمعون التحدي بان هذه معلومات جديدة لم يكن يعلمها محمد صلى الله عليه وسلم ولا قومه


بالرغم من ذلك لم يقولوا: هذا ليس جديدا بل نحن نعرفه , ابدا لم

يحدث ان قالوا مثل ذلك

ولم يقولوا : نحن نعلم من اين جاء محمد بهذه المعلومات , ايضا لم يحدث مثل هذا


ولكن الذي حدث ان احدا لم يجرؤ على تكذيبه او الرد عليه لا نها فعلا معلومات جديدة كليا


وليست من عقل بشر ولكنها من الله الذي يعلم الغيب في الماضي والحاضر والمستقبل


جزاك الله خيرا يا دكتور على هذا التدبر الجميل لكتاب الله في زمن قل فيه التدبر


............................

منقولةأعلم حقيقة د. ميلر
لكن الاعجاز في الآيات هو ما جذبني لنقلها
لا

الثلاثاء، 26 يناير 2010

آيـــة في سورة الفرقان



بسم الله الرحمن الرحيم
وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا ﴾ الفرقان: 30

هناك تفسيران لكلمة قومي في هذه الآية

الأول : قومي تشير الى الكافرين من قوم سيدنا محمد و المشركين الذين هجروه و هجروا اتباعه و هديه صلى الله عليه و سلم و وكذبوا بالقران و رفضوا استماعه و تركوه وراء ظهورهم

الثاني : قوم سيدنا محمد هو نحن أمة محمد و أتباعه




لنقرأ الآية ثانية

وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا
يشكونا الرسول الكريم لله في هجرنا للقران وهجر القران أنواع
1- هجر تلاوته

2- هجر الاستماع اليه : وإذا قرئ القرآن فاستمعوا له وأنصتوا لعلكم ترحمون

3- هجر التدبر : {أفـــــــلا يتدبرون القرآن أم على قلوب أقفالها

4- هجر التحكيم و التحاكم اليه في قضايانا الحياتية قال تعالى قَدْ جَاءَكُمْ مِنَ اللَّهِ نُورٌ وَكِتَابٌ مُبِينٌ (١٥) يَهْدِي بِهِ اللَّهُ مَنِ اتَّبَعَ رِضْوَانَهُ سُبُلَ السَّلَامِ وَيُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِهِ وَيَهْدِيهِمْ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ (١٦) _ سورة المائدة

5- هجر الاستشفاء به : ﴿وَنُنَزِّلُ مِنَ اَلْقُرْءَانِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُومِنِينَ وَلاَ يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إِلاَّ خَسَارًا﴾ (سورة الإسراء آية 82).


القران كنز و اعظم نعمة

و التدبر فيه متعة لا تقارن
فلنقرأه و نتدبره و لنجعل له من يومنا نصيب و لو آية واحدة كل يوم غير التي نتلوها في الصلوات
..................
المصدر : معز مسعود _ برنامج الطريق الصح
يمكنكم مراجعة التفسير في كتب التفاسير
:)


الأحد، 24 يناير 2010

كيف تتدبر القرآن ؟


(1)
حدد نيتك من القراءة " للتعلم للرقية للتنوير للحكمة للرحمة للبركة للرزق للتحصين " بعدها استعن باسم الله المناسب لنيتك فان كانت نيتك للعلم فاستعن بالعليم وان كانت للحكمة فبالحكيم وادعوه به ليعلم و يعطيك الحكمة واذا استفتحت فاستفتح به بسم الله الرحمن الرحيم العليم الحكيم


(2)
تأكد من الخطــاب في الآية موجه لمن؟ لادم؟لبني ادم؟ للانسان؟ لمحمد؟لموسى؟ لابراهيم؟ للمؤمنين؟ للمشركين؟ من يكلم من؟ الله يتحدث عن من؟ هل الاية نبأ؟ او خبر؟ او موعظة؟ هل هي تذكرة؟ تبشير او انذار؟ اذا عرفت هذه وحدها ستذهب عنك الغفلة و ترى القران كالكتاب المبين المفتوح "

(3)
حدد بداية و نهاية الحوار القراني ابراهيم مع ابيه . زكريا مع ربه . موسى مع فرعون . موسى مع ربه . موسى مع قومه . ابليس مع ربه . ابليس مع ادم . مريم مع قومها . مريم مع الملك عيسى مع الحواريين . ابراهيم مع النمرود . ابراهيم وهو يتفكر امام قومه

(4)
كلما مريت بآية قل آمنت بالله , و كلما مريت بآية فيها اسم نبي او رسول فصلي عليه وسلم .. واذا مررت باية رحمة فاطلب من الله الرحمة .. واذا كانت اية فيها ذكر للجنة فاطلبها . واذا كان فيها تسبيح فســبح . ما ترسله يعود لك " ماتفكر فيه تتصل فيه " تفكر.

(5)
اذا قرأت ومررت بآية توقف عندها و استخرج منها عدة ادعية وادعوا الله بها

(6)
استمع للسورة التي تريد أن تتدبر فيها استماعا فيه انصات قبل أن تتدبر فيها من أحد المقرئين الخاشعين

(7)
عند قرائتك لآية معينة لا تسردها سرد اذكرها كلمتين كلمتين او كلمة كلمة و اهدأ وتوقف,,وكل كلمة كررها و رددها بترتيل مختلف منسجم متدفق واهدأ و توقف , رتل تراتيل متقاربة لكل كلمة و كل كلمتين ولو تعرف في المقامات لعرفت قصدي أكثر,, رتل القرآن ترتيلا "رتل و ارتقي " وانت تقرأ تخيل نفسك وأنت تصعد و ترتقي

بقلم : طالب علم

منقول