و اذا سألك عبادي عني فإني ..

بسم الله الرحمن الرحيم
"وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ"
صدق الله العظيم

أسباب النزول : اكثر من رواية و لكن هذه أكثر مااشتملتها كتب التفسير
أن سأل بعض الصحابة سيدنا محمد و قالوا : يا محمد : أقريب ربنا فنناجيه أم بعيد فنناديه ؟
فسكت رسول الله صلى الله عليه و سلم و نزل قوله تعالى " و اذا سألك عبادي عني فإني قريب..

و بالنظر في الدقائق اللغوية تجد فعلا أن هذا القران بليغ

"اذا سألك" غير "لو سألك"
اذا سألك = حينما يسألك = عندما
يعني هذا سيحدث و يسألونك و اذا سألوك فاني قريب

"عبادي" غير "عبيدي"
عبادي يعني اللذين اختاروا عبادتي بحب و اقبلوا علي
أما عبيدي فتعني المرغمين على العبادة
و ذكر عبادي تدل على جمال و أدب لغة القران الكريم و انه منزل من لدن حكيم خبير

"فإني قريب" غير " فقل لهم اني قريب "
هنا يضل فكر البعض و يقولون حذف " فقل " تنقص من قيمة الرسول صلى الله عليه و سلم و هذا منطقيا خاطئ لان الرسول هو من أنزلت عليه الرسالة و هو من ُيسأل و يوحى اليه بالإجابة و هو من يبلغ ،
بل حذفت " فقل " لتأكيد معنى القرب و المباشرة من الله


صفوة التفاسير

و قالت الاعراب آمنا .. مناسبة النزول

بسم الله الرحمن الرحيم

قالت الأعراب آمنا قل لم تؤمنوا ولكن قولوا أسلمنا ولما يدخل الإيمان في قلوبكم وإن تطيعوا الله ورسوله لا يلتكم من أعمالكم شيئا إن الله غفور رحيم ( 14 ) ) سورة الحجرات

قوله - عز وجل - : ( قالت الأعراب آمنا ) الآية ، نزلت في نفر من بني أسد بن خزيمة قدموا على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في سنة جدبة فأظهروا الإسلام ولم يكونوا مؤمنين في السر لأن الايمان تصديق مع ثقة و اطمئنان قلب و هذا لم يحدث و الا لما منوا على رسول الله ( ص) اسلامهم ، فأفسدوا طرق المدينة بالعذرات وأغلوا أسعارها وكانوا يغدون ويروحون إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ويقولون : أتتك العرب بأنفسها على ظهور رواحلها ، وجئناك بالأثقال والعيال والذراري ، ولم نقاتلك كما قاتلك بنو فلان وبنو فلان ، يمنون على النبي - صلى الله عليه وسلم - ، ويريدون الصدقة ، ويقولون : أعطنا ، فأنزل الله فيهم هذه الآية .
و يقول ابن كثير : أن هؤلاء الأعراب لم يكونوا منافقين بل كانوا مسلمين لم يستحكم الايمان في قلوبهم ، فادعوا لأنفسهم مقاما أعلى من الذي وصلوا اليه .. فأدبوا في ذلك .. و لو كانوا منافقين لعنفوا و فضحوا

أهل الاستقامة

من ظن أنه خيرا من غيره فقد تكــبر(حديث شريف) هذه علامة..لاهل الاستقامة .. فهم لا يميزون انفسهم بشئ .. لا بلباس معين ولا بالقاب ولا اشارات ولا تلميحات .. فهم متواضعون قلوبهم نقية عفيفة .. ليس لديهم عنصرية ولا طبقية ولا قبلية ...
متواضعون كالبنيان المرصوص .. اخوة في الانسانية .. اخوة بشرية .. اخوة كونية
اخوة في الله .. القلوب رحيمة كريمة " رحماء بينهم " .. يظنون بانفسم خيرا لكنهم متواضعين لله و مع الناس .. فلا يزكو انفسهم لان الله يقول " ولا تزكون انفسكم " ابليس عندما قال" انا خير منه " خسر كل شئ بكلمة .. فقط راى انه خير من غيره "ادم" وكان سبب كلمته كبر .. فخسر واحبط كل عمله بنفسه
بقلم
طالب العلم

أقفال القلوب !!؟

سورة محمد الآية 24

لفتت نظري هذه الآية الكريمة و خصوصا كلمة أقفالها .. ما هي أقفال القلوب التي تمنعنا من التدبر
أحببت جدا تفسير هذه الآية في كتاب صفوة التفاسير

أفلا يتدبرون القرآن : استفهام توبيخي .. أي أفلا يتفهمون القران و يتصفحونه ليروا ما فيه من المواعظ حتى لا يقعوا فيما وقعوا فيه من الموبقات !؟


أم على قلوب أقفالها : أم بمعنى بل
و هو انتقال من توبيخهم على عدم التدبر الى توبيخهم على ظلمة القلوب و قسوتها _ من انشغالها باللهو و الشهوات ) لدرجة أنها لا تقبل التفكر
أي أنها كالبيوت المقفلة بالاقفال الحديدية و ما بداخلها مظلم موحش فلا ينفذ اليها نور


هذا ما ذكره صفوة التفاسير

و لكن .. ما هي أقفال القلوب !!؟

أفلا يتدبرون القرآن و لو كان من عند غير الله لوجدوا ..

د. ميلر


هذا كان أكبر داعيه للنصرانيه في كندا يعلن اسلامه ويتحول إلى أكبر داعيه للإسلام فى كندا


كان من المبشرين النشطين جدا في االدعوة إلى النصرانية وأيضا هو من الذين لديهم علم غزير بالكتاب المقدس Bible .



هذا الرجل يحب الرياضيات بشكل كبير ...لذلك يحب المنطق أو التسلسل المنطقي للأمور



في أحد الأيام أراد أن يقرأ القرآن بقصد أن يجد فيه بعض الأخطاء التي تعزز موقفه عند دعوته للمسلمين للدين النصراني



كان يتوقع أن يجد القرآن كتاب قديم مكتوب منذ 14 قرن يتكلم عن الصحراء وما إلى ذلك... لكنه ذهل مما وجده فيه


بل واكتشف أن هذا الكتاب
يحوي على أشياء لا توجد في أي كتاب آخر في هذا العالم


كان يتوقع أن يجد بعض الأحداث العصيبة التي مرت على النبي محمد صلى الله عليه وسلم مثل وفاة زوجته خديجة رضي الله عنها أو وفاة بناته وأولاده.... لكنه لم يجد شيئا من ذلك



بل الذي جعله في حيرة من أمره انه وجد أن هناك سورة كاملة في القرآن تسمى سورة مريم وفيها تشريف لمريم عليها السلام لا يوجد مثيل له في كتب النصارى ولا في أناجيلهم!!



ولم يجد سورة باسم عائشة أو فاطمة رضي الله عنهن


وكذلك وجد أن عيسى عليه السلام ذكر بالاسم 25 مرة في القرآن


في حين أن النبي محمد صلى الله عليه وسلم لم يذكر إلا 5 مرات فقط فزادت حيرة الرجل


اخذ يقرا القرآن بتمعن اكثر لعله يجد مأخذا عليه


ولكنه صعق بآية عظيمة وعجيبة ألا وهي الآية رقم 82 في سورة النساء

"أفلا يتدبرون القرآن ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا "


يقول الدكتور ملير عن هذا الآية

من المبادئ العلمية المعروفة في الوقت الحاضر هو مبد إيجاد الأخطاء أو تقصي الأخطاء في النظريات إلى أن تثبت صحتها وهو ما يسمى بـ Falsification test


والعجيب أن القرآن الكريم يدعوا المسلمين وغير المسلمين

إلى إيجاد الأخطاء فيه ولن يجدوا

يقول أيضا عن هذه الآية : " لا يوجد مؤلف في العالم يمتلك الجرأة ويؤلف كتابا ثم يقول
هذا الكتاب خالي من الأخطاء ولكن القرآن على العكس تماما يقول لك لا يوجد أخطاء بل ويعرض عليك أن تجد فيه أخطاء ولن تجد


أيضا من الآيات التي وقف الدكتور ملير عندها طويلا هي الآية رقم 30 من سورة الأنبياء


"أولم ير الذين كفروا أن السماوات والأرض كانتا رتقا ففتقناهما وجعلنا من الماء كل شي حي أفلا يؤمنون"

يقول: "إن هذه الآية هي بالضبط موضوع البحث العلمي الذي حصل على جائزة نوبل في عام 1973

وكان عن نظرية الانفجار الكبير وهي تنص أن الكون الموجود هو نتيجة انفجار ضخم حدث منه الكون بما فيه من سماوات وكواكب

فالرتق هو الشي المتماسك في حين أن الفتق هو الشيء المتفكك فسبحان الله يقول الدكتور ملير

الان ناتي الى الشيء المذهل في امر النبي محمد صلى الله عليه وسلم والادعاء بان الشياطين هي التي تعينه والله تعالى يقول

"وَمَا تَنَزَّلَتْ بِهِ الشَّيَاطِينُ 210 وَمَا يَنبَغِي لَهُمْ وَمَايَسْتَطِيعُونَ 211 إِنَّهُمْ عَنِ السَّمْعِ لَمَعْزُولُونَ 212 " الشعراء


ويقول سبحانه وتعالى" فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ 98 " النحل


ارايتم ؟؟ هل هذه طريقة الشيطان في كتابة اي كتاب ؟؟

يؤلف كتاب ثم يقول قبل ان تقرأ هذا الكتاب يجب عليك ان تتعوذ مني ؟؟

ان هذه الايات من الامور الاعجازية في هذا الكتاب المعجز

وفيها رد منطقي لكل من قال بهذه الشبهة


من القصص التي ابهرت الدكتور ملير ويعتبرها من المعجزات

هي قصة النبي صلى الله عليه وسلم مع ابي لهب

يقول الدكتور ملير

هذا الرجل ابو لهب كان يكره الاسلام كرها شديدا لدرجة انه كان يتبع محمد صلى الله عليه وسلم اينما ذهب ليقلل من قيمة ما يقوله الرسول صلى الله عليه وسلم

اذا راى الرسول يتكلم لناس غرباء فانه ينتظر حتى ينتهي الرسول من كلامه ليذهب اليهم

ثم يسألهم ماذا قال لكم محمد؟ لو قال لكم ابيض فهو اسود ولو قال لكم ليل فهو نهار

المقصد انه يخالف اي شيء يقوله الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم ويشكك الناس فيه

قبل 10 سنوات من وفاة ابي لهب نزلت سورة في القران اسمها سورة المسد


هذه السورة تقرر ان ابو لهب سوف يذهب إلى النار , اي بمعنى اخر ان ابو لهب لن يدخل الاسلام

خلال عشر سنوات كل ما كان على ابو لهب ان يفعله هو ان ياتي امام الناس ويقول "محمد يقول اني لن اسلم و سوف ادخل النار ولكني اعلن الان اني اريد ان اد خل في الاسلام واصبح مسلما !!

الان مارايكم هل محمد صادق فيما يقول ام لا ؟

هل الوحي الذي ياتيه وحي الهي؟

لكن ابو لهب لم يفعل ذلك تماما رغم ان كل افعاله كانت هي مخالفة الرسول صلى الله عليه وسلم

لكنه لم يخالفه في هذا الامر يعني القصة كانها تقول

ان النبي صلى الله عليه وسلم يقول لابي لهب انت تكرهني وتريد ان تنهيني

حسنا لديك الفرصة ان تنقض كلامي !

لكنه لم يفعل خلا ل عشر سنوات !! لم يسلم ولم يتظاهر حتى بالاسلام

عشر سنوات كانت لديه الفرصه ان يهدم الاسلام بدقيقة واحدة !

ولكن لان الكلام هذا ليس كلام محمد صلى الله عليه وسلم ولكنه وحي ممن يعلم الغيب ويعلم ان ابا لهب لن يسلم

كيف لمحمد صلى الله عليه وسلم ان يعلم ان ابا لهب سوف يثبت ما في السورة ان لم يكن هذا وحيا من الله؟؟

كيف يكون واثقا خلال عشر سنوات ان مالديه حق لو لم يكن يعلم انه وحيا من الله؟؟

لكي يضع شخص هذا التحدي الخطير ليس له الا امر واحد هذا وحي من الله

تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ 1 مَا أَغْنَى عَنْهُ مَالُهُ وَمَا كَسَبَ 2 سَيَصْلَى نَارًا ذَاتَ لَهَبٍ 3 وَامْرَأَتُهُ حَمَّالَةَ الْحَطَبِ 4 فِي جِيدِهَا حَبْلٌ مِّن مَّسَدٍ 5 صدق الله العظيم

يقول الدكتور ملير عن اية ابهرته لاعجازها الغيبي


من المعجزات الغيبية القرانية هو التحدي للمستقبل باشياء لايمكن ان يتنبأ بها الانسان

وهي خاضعة لنفس الاختبار السابق الا وهو falsification tests

او مبدأ ايجاد الاخطاء حتى تتبين صحة الشيء المراد اختباره

وهنا سوف نرى ماذا قال القران عن علاقة المسلمين مع اليهود والنصارى القران يقول ان اليهود هم اشد ان الناس عداوة للمسلمين في وهذا مستمر الى وقتنا الحاضر فاشد الناس عداوة للملسلمين هم اليهود

ويكمل الدكتور ملير

"ان هذا يعتبر تحدي عظيم ذلك ان اليهود لديهم الفرصة لهدم الاسلام بامر بسيط الا وهو ان يعاملوا المسلمين معاملة طيبة لبضع سنين ويقولون عندها :ها نحن نعاملكم معاملة طيبة والقران يقول اننا اشد الناس عداوة لكم

اذن القران خطأ ! , ولكن هذا لم يحدث خلال 1400 سنة !!

ولن يحدث لان هذا الكلام نزل من الذي يعلم الغيب وليس انسان


يكمل الدكتور ملير

هل رايتم ان الاية التي تتكلم عن عداوة اليهود للمسلمين تعتبر تحدي للعقول

" لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَدَاوَةً لِّلَّذِينَ آمَنُواْ الْيَهُودَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُواْ وَلَتَجِدَنَّ أَقْرَبَهُمْ مَّوَدَّةً
لِّلَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ قَالُوَاْ إِنَّا نَصَارَى ذَلِكَ بِأَنَّ مِنْهُمْ قِسِّيسِينَ وَرُهْبَانًا وَأَنَّهُمْ لاَ يَسْتَكْبِرُونَ 82وَإِذَا سَمِعُواْ مَا أُنزِلَ إِلَى الرَّسُولِ تَرَى أَعْيُنَهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ مِمَّا عَرَفُواْ مِنَ الْحَقِّ يَقُولُونَ
رَبَّنَا آمَنَّا فَاكْتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدِينَ 83 وَمَا لَنَا لاَ نُؤْمِنُ بِاللّهِ وَمَا جَاءنَا مِنَ الْحَقِّ وَنَطْمَعُ أَن يُدْخِلَنَا رَبَّنَا مَعَ الْقَوْمِ الصَّالِحِينَ 84 " المائدة


وعموما هذة الاية تنطبق على الد كتور ملير حيث انه من النصارى الذي عندما علم الحق

آمن و دخل الاسلام واصبح داعية له وفقه الله يكمل الدكتور ملير عن اسلوب فريد في القران اذهله لاعجازه

بدون ادنى شك يوجد في القران توجه فريد ومذهل لا يوجد في اي مكان اخر
وذلك ان القران يعطيك معلومات معينة ويقول لك : لم تكن تعلمها من قبل

مثل

سورة آل عمران " ذلك من انباء الغيب نوحيه اليك وما كنت لديهم اذ يلقون اقلامهم ايهم يكفل مريم وما كنت لديهم اذ يختصمون "44

سورة هود " تلك من انباء الغيب نوحيها اليك ما كنت تعلمها انت ولا قومك من قبل هذا فاصبر ان العاقبة للمتقين "49

سورة يوسف " ذلك من انباء الغيب نوحيه اليك وما كنت لديهم اذ اجمعوا امرهم وهم يمكرون "102

يكمل الدكتور ملير

لا يوجد كتاب مما يسمى بالكتب الدينية المقدسة يتكلم بهذا الاسلوب
كل الكتب الاخرى عبارة عن مجموعة من المعلومات التي تخبرك من اين اتت هذه المعلومات
على سبيل المثال الكتاب المقدس (الانجيل المحرف ) عندما يناقش قصص القدماء
فهو يقول لك الملك فلان عاش هنا وهذا القائد قاتل هنا معركة معينة وشخص اخر كان له عدد كذا من الابناء واسماءهم فلان وفلان ..الخ . ولكن هذا الكتاب (الانجيل المحرف) دائما يخبرك اذا كنت تريد المزيد من المعلومات يمكنك ان تقرأ الكتاب الفلاني اوالكتاب الفلاني لان هذه المعلومات اتت منه

يكمل الدكتور ملير

بعكس القران الذي يمد القارىء بالمعلومة ثم يقول لك هذه معلومة جديدة

بل ويطلب منك ان تتأكد منها ان كنت مترددا في صحة القران بطريقة لا يمكن ان تكون من عقل بشر

والمذهل في الامر هو اهل مكة في ذلك الوقت -اي وقت نزول هذه الايات -

ومرة بعد مرة كانوا يسمعونها ويسمعون التحدي بان هذه معلومات جديدة لم يكن يعلمها محمد صلى الله عليه وسلم ولا قومه

بالرغم من ذلك لم يقولوا: هذا ليس جديدا بل نحن نعرفه , ابدا لم
يحدث ان قالوا مثل ذلك

ولم يقولوا : نحن نعلم من اين جاء محمد بهذه المعلومات , ايضا لم يحدث مثل هذا

ولكن الذي حدث ان احدا لم يجرؤ على تكذيبه او الرد عليه لا نها فعلا معلومات جديدة كليا

وليست من عقل بشر ولكنها من الله الذي يعلم الغيب في الماضي والحاضر والمستقبل

جزاك الله خيرا يا دكتور على هذا التدبر الجميل لكتاب الله في زمن قل فيه التدبر


............................

منقولةأعلم حقيقة د. ميلر
لكن الاعجاز في الآيات هو ما جذبني لنقلها
لا

آيـــة في سورة الفرقان

بسم الله الرحمن الرحيم
وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا ﴾ الفرقان: 30

هناك تفسيران لكلمة قومي في هذه الآية
الأول : قومي تشير الى الكافرين من قوم سيدنا محمد و المشركين الذين هجروه و هجروا اتباعه و هديه صلى الله عليه و سلم و وكذبوا بالقران و رفضوا استماعه و تركوه وراء ظهورهم

الثاني : قوم سيدنا محمد هو نحن أمة محمد و أتباعه



لنقرأ الآية ثانية
وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا
يشكونا الرسول الكريم لله في هجرنا للقران وهجر القران أنواع
1- هجر تلاوته

2- هجر الاستماع اليه : وإذا قرئ القرآن فاستمعوا له وأنصتوا لعلكم ترحمون

3- هجر التدبر : {أفـــــــلا يتدبرون القرآن أم على قلوب أقفالها

4- هجر التحكيم و التحاكم اليه في قضايانا الحياتية قال تعالى قَدْ جَاءَكُمْ مِنَ اللَّهِ نُورٌ وَكِتَابٌ مُبِينٌ (١٥) يَهْدِي بِهِ اللَّهُ مَنِ اتَّبَعَ رِضْوَانَهُ سُبُلَ السَّلَامِ وَيُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِهِ وَيَهْدِيهِمْ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ (١٦) _ سورة المائدة

5- هجر الاستشفاء به : ﴿وَنُنَزِّلُ مِنَ اَلْقُرْءَانِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُومِنِينَ وَلاَ يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إِلاَّ خَسَارًا﴾ (سورة الإسراء آية 82).


القران كنز و اعظم نعمة
و التدبر فيه متعة لا تقارن
فلنقرأه و نتدبره و لنجعل له من يومنا نصيب و لو آية واحدة كل يوم غير التي نتلوها في الصلوات
..................
المصدر : معز مسعود _ برنامج الطريق الصح
يمكنكم مراجعة التفسير في كتب التفاسير
:)

كيف تتدبر القرآن ؟

(1)
حدد نيتك من القراءة " للتعلم للرقية للتنوير للحكمة للرحمة للبركة للرزق للتحصين " بعدها استعن باسم الله المناسب لنيتك فان كانت نيتك للعلم فاستعن بالعليم وان كانت للحكمة فبالحكيم وادعوه به ليعلم و يعطيك الحكمة واذا استفتحت فاستفتح به بسم الله الرحمن الرحيم العليم الحكيم


(2)
تأكد من الخطــاب في الآية موجه لمن؟ لادم؟لبني ادم؟ للانسان؟ لمحمد؟لموسى؟ لابراهيم؟ للمؤمنين؟ للمشركين؟ من يكلم من؟ الله يتحدث عن من؟ هل الاية نبأ؟ او خبر؟ او موعظة؟ هل هي تذكرة؟ تبشير او انذار؟ اذا عرفت هذه وحدها ستذهب عنك الغفلة و ترى القران كالكتاب المبين المفتوح "

(3)
حدد بداية و نهاية الحوار القراني ابراهيم مع ابيه . زكريا مع ربه . موسى مع فرعون . موسى مع ربه . موسى مع قومه . ابليس مع ربه . ابليس مع ادم . مريم مع قومها . مريم مع الملك عيسى مع الحواريين . ابراهيم مع النمرود . ابراهيم وهو يتفكر امام قومه

(4)
كلما مريت بآية قل آمنت بالله , و كلما مريت بآية فيها اسم نبي او رسول فصلي عليه وسلم .. واذا مررت باية رحمة فاطلب من الله الرحمة .. واذا كانت اية فيها ذكر للجنة فاطلبها . واذا كان فيها تسبيح فســبح . ما ترسله يعود لك " ماتفكر فيه تتصل فيه " تفكر.

(5)
اذا قرأت ومررت بآية توقف عندها و استخرج منها عدة ادعية وادعوا الله بها

(6)
استمع للسورة التي تريد أن تتدبر فيها استماعا فيه انصات قبل أن تتدبر فيها من أحد المقرئين الخاشعين

(7)
عند قرائتك لآية معينة لا تسردها سرد اذكرها كلمتين كلمتين او كلمة كلمة و اهدأ وتوقف,,وكل كلمة كررها و رددها بترتيل مختلف منسجم متدفق واهدأ و توقف , رتل تراتيل متقاربة لكل كلمة و كل كلمتين ولو تعرف في المقامات لعرفت قصدي أكثر,, رتل القرآن ترتيلا "رتل و ارتقي " وانت تقرأ تخيل نفسك وأنت تصعد و ترتقي

بقلم : طالب علم

منقول

رضا الناس غاية لا تدرك

أعجبتني هذه الأبيات

ضحكت فقالوا : ألا تحتشم ،،، بكيت فقالوا ألا تبتسم
بسمت فقالوا يرائي بها ،،، عبست فقالوا بدا ما كتم
صمت فقالوا كليل اللسان ،،، نطقت فقالوا كثير الكلام
حلمت فقالوا صنيع الجبان ،،، و لو كان مقتدرا لانتقم
بسلت فقالوا لطيش به ،،، و ما كان مجترئا لو حكم
يقولون : شذ إذا قلت لا ،،، و إمعة حين وافقتهم
فأيقنت أني مهما أردت ،،، رضى الناس لا بد من أذم

العين تذكر

العين تذكر
::::::::::

كنت أستمع إلى سورة الكهف بصوت الشيخ توفيق الصايغ وإستوقفتني هذه الاية كثيراً وهي في أواخر سورة الكهف وكل ما ينتهي الشيخ من القراءة أعيد التشغيل عند هذه الايه حتى تنتهي السورة
بعدها جلست اتدبرها كثيرا

الَّذِينَ كَانَتْ أَعْيُنُهُمْ فِي غِطَاءٍ عَن ذِكْرِي وَكَانُوا لا يَسْتَطِيعُونَ سَمْعًا


أعينهم في غطاء عن ذكري
العين تذكر الله .. من وظائف العين ذكر الله !!.. كنت أحسب أن الذكر باللسان فقط مع استحضار القلب أو الدعاء أو قراءة الآيات المسطورة في القران كما سماها العلماء
لكن لفتت هذه الآية نظري الى أن العين أيضا مخلوقة كي تذكر الله بطريقتها و هي قراءة الآيات المنظورة في الكون و في أنفسنا .. و كذلك الأذن و كل عضو

العين تذكر الله بتأمل خلقه و التفكر فيه و الذي يؤدي بالمتفكر في النهاية
الى ان يردد بداخله : ربنا ما خلقت هذا باطلا سبحانك فقنا عذاب النار

اذا أردت أن تكون رأسا لا ذيلا

..
تجلس مع بعض الناس وعمره عشرون سنة .. فترى له أسلوباً ومنطقاً وفكراً معيناً ..
ثم تجلس معه وعمره ثلاثون .. فإذا قدراته هي هيَ .. لم يتطور فيه شيء ..
بينما تجلس مع آخرين فتجدهم يستفيدون من حياتهم .. تجده كل يوم متطوراً عن اليوم الذي قبله .. بل ما تمر ساعة إلا ارتفع بها ديناً أو دنيا ..
إذا أردت أن تعرف أنواع الناس في ذلك .. فتعال نتأمل في أحوالهم واهتماماتهم ..
القنوات الفضائية مثلاً ..
من الناس من يتابع ما ينمي فكره المعرفي .. ويطور ذكاءه .. ويستفيد من خبرات الآخرين من خلال متابعة الحوارات الهادفة .. يكتسب منها مهارات رائعة في النقاش .. واللغة .. والفهم .. وسرعة البديهة .. والقدرة على المناظرة .. وأساليب الإقناع ..
ومن الناس من لا يكاد يفوته مسلسل يحكي قصة حب فاشلة .. أو مسرحية عاطفية .. أو فيلم خيالي مرعب .. أو أفلام لقصص افتراضية تافهة .. لا حقيقة لها ..
تعال بالله عليك .. وانظر إلى حال الأول وحال الثاني بعد خمس سنوات .. أو عشر ..
أيهما سيكون أكثر تطوراً في مهاراته ؟ في القدرة على الاستيعاب ؟ في سعة الثقافة ؟ في القدرة على الإقناع ؟ في أسلوب التعامل مع الأحداث ؟
لا شك أنه الأول ..
بل تجد أسلوب الأول مختلفاً .. فاستشهاداته بنصوص شرعية .. أو أرقام وحقائق ..
أما الثاني فاسشهاداته بأقوال الممثلين .. والمغنين ..
حتى قال أحدهم يوماً في معرض كلامه .. والله يقول : اِسْعَ يا عبدي وأنا أسعى معاك !!
فنبهناه إلى أن هذه ليست آية .. فتغير وجهه وسكت ..
ثم تأملت العبارة .. فإذا الذي ذكره هو مثل مصري انطبع في ذهنه من إحدى المسلسلات !!
نعم .. كل إناء بما فيه ينضح ..
بل تعال إلى جانب آخر ..
في قراءة الصحف والمجلات .. كم هم أولئك الذين يهتمون بقراءة الأخبار المفيدة والمعلومات النافعة التي تساعد على تطوير الذات .. وتنمية المهارات .. وزيادة المعارف ..
بينما كم الذين لا يكادون يلتفتون إلى غير الصفحات الرياضية والفنية ؟!
حتى صارت الجرائد تتنافس في تكثير الصفحات الرياضية والفنية .. على حساب غيرها ..
قل مثل ذلك في مجالسنا التي نجلسها .. وأوقاتنا التي نصرفها ..
فأنت إذا أردت أن تكون رأساً لا ذيلاً .. احرص على تتبع المهارات أينما كانت .. درِّب نفسك عليها






من كتاب استمتع بحياتك للدكتور محمد العريفي

لقراءة الكتاب
http://www.4shared.com/file/142350086/bf857963/___online.html

من عوامل اجابة الدعاء السريعة

#

من عوامل اجابة الدعاء السريعة
:::::::::::::::::::::::::::::::::::

و أنا أستمع لهذه الآية:

بسم الله الرحمن الرحيم

وَزَكَرِيَّا إِذْ نَادَى رَبَّهُ رَبِّ لا تَذَرْنِي فَرْدًا وَأَنْتَ خَيْرُ الْوَارِثِينَ (89) فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَوَهَبْنَا لَهُ يَحْيَى وَأَصْلَحْنَا لَهُ زَوْجَهُ إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَيَدْعُونَنَا رَغَبًا وَرَهَبًا وَكَانُوا لَنَا خَاشِعِينَ ( سورة الأنبياء -90)

جعلت أتاملها كثيرا ..
و لاحظت أمورا عدة

أولا .. سيدنا ذكريا لم يستح أن يدعوا الله بالولد مع علمه أنه كبرت زوجته بل و أنها عاقر أيضا !! .. هذا و إن دل فإنه يدل على أنه كثير الثقة بقدرة الله و أنه أحسن الظن بالله .. و ربك عند حسن ظن عبده به

فلنحسن الظن بالله
:)

ثانيا

فاستجبنا له .. الفاء في فاستجبنا توحي بالسرعة .. سرعة الاستجابة لماذا؟؟؟
علل الله سرعة استجابته له و لزوجه بأنهم
كانوا يسارعون في الخيرات
و يدعونه في الشدة و الرخاء حبا فيه و رغبة في القرب منه و خوفا من غضبه
و كانوا خاشعييييييين و الخشوع ليس فقط في الصلاة .. الخشوع في كل عمل تبتغي فيه وجه الله .. فلنخشع قليلا و نبحث عن خيوط الخير و ندعوا الله دائما في كل وقت فيفرج كرباتنا و يرزقنا رزقا وفيرا من لدنه

كانت وقفة مع آية من القران

نعمة اللسان

نعمة اللسان
::::::::::::::

أجمل عمل يمكن أن يقوم به اللسان هو ذكر الله ، و أسوأ إستخدام له هو الغيبة و النميمة و اللغو.

فاشكر الله على نعمة اللسان بكثرة ذكره

في الترمذي أن رجلاً قال: يا رسول الله إن شرائع الإسلام قد كثرت علي، وأنا قد كبرت، فأخبرني بشيء أتشبث به!! قال: ((لايزال لسانك رطباً بذكر الله ))

تأمل الآية القرانية

( قد أفلح المؤمنون ( 1 ) الذين هم في صلاتهم خاشعون ( 2 ) والذين هم عن اللغو معرضون ( 3 )
بدايات سورة المؤمنون

فمن صفات المؤمنين أنهم
عن اللغو معرضون
يعني يعرفون متى يتحدثون و بما يلفظون
و هذا ليس من صفات الممؤمنين فقط بل من صفات المفلحين أيضا
المؤمنين المفلحين


و تأمل قول الله تعالي
قال الله تعالى: { مَا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ } سورة ق الآية 18

فلنحاول ملاحظة و مراقبة ما نقول
عسى ان ننضم الى زمرة المؤمنين المفلحين

نعمة الوقت

يحضرني في بداية الحديث عن الوقت حديث رسول الله صلى الله عليه و سلم : نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس : الصحة و الفراغ

الوقت نعمة من الله موزعة بالتساوي بين كل البشر
الفقير لديه في اليوم 24 ساعة و الغني لديه في اليوم 24 ساعة أيضا
و لكني هنا .. أريد أن أقول أن الفقير في نظري هو من لا يدري كيف يستخدم وقته كوسيلة يكاثر بها حسناته
و الغني هو من لا يفوته ساعة الا و كان من حسناته موقع منها

فكم منا يحب أن يكون غنيا؟
و لكن كي تصدق النية و تشحذ الهمة في ذلك يجب أولا معرفة أهمية الوقت
أولا الوقت = الحياة
انت فعلا عبارة عن دقائق و ثوان
اذا اضعت وقتك أضعت عمرك

و هنا أذكر قول الإمام الحسن البصري
يا بن آدم ، إنما أنت أيام اذا ذهب يومك ذهب بعضك

انظر ايضا كيف كان السلف الصالح يحافظ على الوقت
قول عبدالله بن مسعود
ما ندمت على شيئ قط الا كندمي على ، يوم انقضى .. نقص فيه أجلي و لم يزد فيه عملي

و قال البعض أن اضاعة الوقت أعظم من الموت
!!
و فسروا ذلك بمنطقية عجيبة و ذلك لأن الموت يقطعك عن الدنيا و أهلها و لكن اضاعة الوقت في اللهو و الغفلة تقطعك عن الله
!!
اللهم انا نعوذ بك من الغفلة

الوقت ثمين جدا يا اخواني
اذا ذهب لا يمكن تعويضه و لا خلق وقت جديد انما هو بقدر و ينقضي و يقل كلما تحركت عقارب الساعة

عندما يفنى نصيبك من الوقت سيكون أشد الندم على الدقائق التي ضاعت من دون عمل نافع مفيد
عن عمرو بن ميمون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لرجل وهو يعظه : اغتنم خمسا قبل خمس : شبابك قبل هرمك وصحتك قبل سقمك وغناك قبل فقرك وفراغك قبل شغلك وحياتك قبل موتك

و تذكروا دائما أن الدنيا هي مزرعة الآخرة
الان تبدر بذور الحسنات التي ستجنيها في الاخرة
فتامل : عندما تقول فقط سبحان الله العظيم و بحمده في ثانية واحدة .. تغرس لك نخلة في الجنة
فكم من مزارع النخيل الجميل ضيعنا

استغل أوقاتكم في افادرة نفسك و من حولك فليس الامر بأن تكون صالحا ..الأمر بأن تكون صالحا مصلحا

دعوني أذكر أن هذا كان كلام السلف الصالح عن الوقت .. انظر الى تقديس الله و تعظيمه للوقت
اذ أقسم به و بعدة مواضع منه
حيث قال جل و علا : "و الضحى و الليل ..."
و قال :" و الفجر و ليال عشر.. "
و قال :" و العصر إن الإنسان لفي خسر..."
و قال : " والليل إذا يغشى, والنهار إذا تجلى.. "


و قال جل و علا : و لتنظر نفس ما قدمت لغد


اعتقد بعد الآية الأخيرة
لا حاجة الى تفصيل و تبسيط
و لكن دعوني أشير الى نقطة هامة أيضا ساقتنا اليها الايات
عندما يقسم الله بالوقت .. فالمسلمين هم اولى الناس بتنظيم أوقاتهم و احترامها

و أخيرا .. اذا أردت أن تقدر الوقت من هذه الساعة
اسأل نفسك كل ليلة
فيم اختلف يومي عن أمسي
هل تعلمت شيئا جديدا.
هل أضفت شيئا جديدا ؟
هل أصلحت شيئا !!؟

طريقة أخرى للاستفادة من الوقت و هي النية
انوي نية او اكثر قبل عمل اي شيئ
مثلا نويت قبل أن أكتب هذه أن يجعل الله كل افادة تاتي من وراء قراءتها في ميزان حسناتي و ايضا ان يثيبني على كل ثانية و كل حركة اصبع على لوحة الكتابة ساعدت على كتابة هذه الملاحظة
فأكثروا النوايا تكثر حسناتكم و استغلوا اوقاتكم قبل نفاذها

أسأل الله أن يجعلنا و اياكم ممن يشغلون أوقاتهم فيما يرضيه و أن يؤتينا به في الدنيا حسنة و في الآخرة حسنة و يقينا عذاب النار

كلام معقول _ 2

حاول كثير من المفكرين المسلمين و اللذين حاولوا الاصلاح و التصليح من حال المسلمين .. تفسير أسباب تأخر المسلمين في أمور محددة .. فقالوا أن أهم هذه الأسباب هي :

1- التخلي عن روح الأسلام و الاكتفاء منه بمظهره و شكله دون أن نعيش مضمونه و روحه

2- سوء فهم كثير من المسلمين لكثير من نصوص الاسلام خاصة المتعلقة منها بموضوع التوكل و القضاء و القدر ، مما ترتب على ذلك مواقف سلبية قاتلة تجاه كثير من القضايا الكبرى في تاريخ المسلمين و حاضرهم

3- عدم الافبال على دراسة العلوم الطبيعية و عدم الافادة منها بنفس الهمة التي يقبلون بها على العلوم الشرعية



4- الاستبداد السياسي لانظمة الحكم في العالم الاسلامي ، هذا الاستبداد الذي قتل في الشعوب نخوة الرجولة و أفقد الكثير منهم الاحساس بهموم الوطن و التفكير فيها و تحويل البلاد الى قطعان من الاتباع لا يملكون من امورهم الا قولهم للسادة سمعنا و اطعنا

5- التفرق الذي أصاب صفوف المسلمين فأصبح هناك شيعة و احزاب لم نسمع عنها من قبل


تختلف حدة هذه الاسباب من وطن لاخر ولكن أين يكمن الحل الذي يمكنه أن يوحد امة الاسلام من جديد؟

اتفق كل المصلحون و المفكرون و قد يكون انا و انت أن : مفتاح الاصلاح يكمن في احياء الدين في القلوب

فالدين يحث على طلب العلم و العدل في أن يعطوا الحاكم حقه من السمع و الطاعة في غير معصية

و أولا و أخيرا قول الحق تبارك و تعالى
إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم
صدق الله العظيم

فــهيا الى التغيير
:)


مقتبس من كتاب فلسفة التنوير بين الغرب و الشرق
http://www.4shared.com/account/file/137440350/999623f4/__online.html


شيماء فؤاد

كلام معقول _ 1

إن التقدم العلمي الذي احرزته اوروبا و امريكا أمر تفخر به " البشرية " و لا شك في ذلك و لكن كيف توظف هذه الدول بحوث العلم و نتائجه ؟ كيف تستذل به شعوب و تحكم به على شعوب أخرى بالخراب و الدمار و التشريد ؟ كيف تسخره لصالح الكيان الصهيوني لتشرد به شعبا بأكمله؟

إن توظيف العلم لصالح الانسان مهمة إنسانية و شرعية تكتمل بها وظيفة الانسان الكونية في اعمار هذا العالم ، و في نفس الوقت .. مسئولية شرعية و أمانة دينية استخلف الله عليها الانسان ، حيث يسأل عنها يوم القيامة ،
فالمفترض في العلم انه يعمر و لا يخرب ، يبني و لا يهدم ، يسعد و لا يشقي ، تلك وظيفة العلم النافع و هذه رسالته

لو أن المليارات التي تنفق يوميا على صناعة التسليح للدمار و الخراب .. وظفت لرفاهية النوع الانساني و اسعاده لما كان هذا التفاوت اللامعقول بين شعوب الأرض
و ما وجدنا شعوبا تفترش الثرى و تلتحف العراء ، و اخرى تفترش الحرير و تلتحف الديباج
إن سوء توظيف العالم للعلم على يد الغرب هو المسئول عن هذا التفاوت المذهل بين الشعوب و لا حل لهذه المشكلة الا ان يوظف العلم بروح اسلامية ، و يعمل لاسعاد النوع البشري و تعمير الارض و ليس لصالح نوع واحد أو جنس واحد على حساب الاخرين

اللهم اني اسالك علما نافعا

مما راق لي من كتاب
فلسفة التنوير

رابط الكتاب
http://www.4shared.com/file/137440350/999623f4/__online.html

..................

تعليقي الشخصي
لا يمكننا لومهم فهم من اجتهدوا في العلم و العمل و وصلوا منه بمنزلة و الله لا يضيع أجر من أحسن عملا
علينا ان نجتهد أيضا كي نحقق وظيفة العلم النافع و نعمر الارض

المعاق من وجهة نظر د. عائض القرني

يظن كثير من الناس أن المعاق حقيقة هو من فقد الأهلية على الحياة الطبيعية من ذوي الاحتياجات الخاصة، وهذه الطائفة ممن أصيب بعاهة ذهنية أو فكرية أو نفسية مأجورون في الإسلام لهم منزلتهم من
الاحتفاء والاعتناء

، لكن المعاق حقيقة هو من عطّل عقله وجمّد حواسه وأمات مشاعره، وتحول إلى بهيمة في صورة ابن آدم، ومُسخ إلى دابة في هيئة بشر، ولهذا قال الله تعالى عن هذا الصنف: (لَهُمْ قُلُوبٌ لاَّ يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لاَّ يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لاَّ يَسْمَعُونَ بِهَا أُوْلَئِكَ كَالأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أضَلُّ أُوْلَئِكَ هُمُ الغَافِلُونَ)، فمن لم يفكر بعقله التفكير الصحيح، ولم يعتقد بقلبه الاعتقاد السليم، ومن لم ينهج النهج القويم ويسلك الصراط المستقيم فهو معاق حقيقة

، أما من أصيب بعاهة في جسمه فقد تكون هذه العاهة سببا لعظمته ونجاحه وتفوقه، وقد طالعتُ حياة المشاهير والنجوم في العالم وإذا طائفة منهم أصيبوا بعاهات في أبدانهم، فابن عباس عالم الأمة عمي في آخر عمره، وقتادة أعمى، وعطاء بن أبي رباح عالم الدنيا أشل أحنف أعرج، والزمخشري مبتور الرجل وروزفلت مقعد، وبتهوفن أصم، وغيرهم كثير من العمي والعرج والخرس والبكم والمقعدين ومع هذا ملأوا الدنيا نجاحا ومجدا وأثرا طيبا،

وعندنا ألوف مؤلفة من الشباب القوي المتين الثخين السمين البدين إلى درجة أن أحدهم قد يصارع الثور ويطرح البغل ويقلب الحمار على ظهره، ولكنه فاشل في الحياة فلا علم ولا فهم ولا إيمان راسخ ولا خُلق قويم ولا مشاركة في الحياة ولا نفع يُرجى منه، كما قال حسان بن ثابت في بعض الناس: لا بأسَ بِالقَومِ مِن طولٍ ومن عِظَمٍ جُسمُ البِغالِ وَأَحلامُ العَصافيرِ وقد ذم الله المنافقين رغم قوة أجسامهم وفصاحتهم، لكن لخبث سيرتهم وقبيح سريرتهم قال عنهم: (وَإِذَا رَأَيْتَهُمْ تُعْجِبُكَ أَجْسَامُهُمْ وَإِن يَقُولُوا تَسْمَعْ لِقَوْلِهِمْ كَأَنَّهُمْ خُشُبٌ مُّسَنَّدَةٌ)،

نحن نحتاج إلى عقول ذكية وأفكار سوية وأخلاق راشدة وهمم عالية، أما الجثث الهامدة والأجسام البالية التي لا روح فيها ولا نور ولا مشاعر، فهي العبء الثقيل، والعذاب الوبيل على الناس وعلى الحياة،


للدكتور عائض القرني

موقعي للرفع

موقعي علي الفور شيرد

saleelalmajd.4shared.com

اتشرف بزيارتكم له و التحميل منه