فـأنـت واقـ ـ ـ ـع فـيـ الحــب - تأليفي

عـنـدمـا تـنـظـر فـي الـسـمـاء
و تـفـقـد احـسـاسـك بـالـارض
و تــرسـم بـالنـجومـ حــروف
فـأنـت واقـ ـ ـ ـع فـيـ الحــب


عـنـدما يـتـكـرر مــرورك أمـام المـرآة
و تـكثـر مـرات شـرودك
و يـسـألك الـنـاسـ حـولـك
عن سـر ابـتـسـامـتك و الـنـور فـي وجـهـك
فـأنـت واقـ ـ ـ ـع فـيـ الحــب



عـندمـا تـجـري عـلى الـهاتـف بـشـوقـ
و يـحـلـو احـتـضـانـه بـيـن يـديـك و اذنـيـك
و تـقـبلـه بـعد كـل حـديـث
فـأنـت واقـ ـ ـ ـع فـيـ الحــب


عـندمـا تـصبـح فـجــأة شاعـرا
و تـصـف علـى الأوراقـ مقدار جـنـونـك
و تـختـم خواطـركــ بتـنـاهـيــد و دعـاء
فـأنـت واقـ ـ ـ ـع فـيـ الحــب


و عـندمـا تـصبـح " أحـبـك " ضـعيـفـة الـتعـبيـر
و تـصمـت وأنـت مـطمـئن أن الصـمـت تعـبيــر بـليــغ
و يستقر في خاطرك "حبي لكــ لا يحتوية صمت ولا حديث"
فـأنـت واقـ ـ ـ ـع فـيـ الحــب

كلمـتـك .. جنتكـ .. ناركـ

كلـمـتـك .. جنتكـ .. ناركـ
~♥~♥~♥~♥~♥~♥~


هل تغير شيئ في حياتك من خلال كلمة سمعتها أو قرأتها؟
......
• هل خسرت يوما صديق أو زميل بسبب كلمة؟

• هل شعرت مرة أو مرات بسعادة غامرة بسبب كلمة سمعتها؟

• هل شعرت بضيق أو كآبة بسبب كلمة سيئة سمعتها قيلت عنك؟

• هل زاد حبك لشخص ما يوما بسبب كلماته الطيبة؟

• هل زاد حماسك لعمل ما بعد كلمة تشجيع سمعتها؟

♥ إذا كانت هذه اهمية الكلمة .. فلماذا لا نولها بعض الإهتمام

ننتقيها .. نطيبها .. نجملها

نجعل وقعها على مستمعها.. كوقع الندى على الزهور .. يفتح القلوب و يطيب الخاطر .. و تعزز الحياة



♥ فوائد الكلمة الطيبة دينيا و تنمويا
~~~~~~~~~~~~~~~~~~

1- صدقة - الكلمة الطيبة صدقة .. سبحان الله جميل هذا الدين .. حتى الكلمة و البسمة فيها باب للثواب
2- كلمتك جنتك و نارك .. رب كلمة تقولها لا تلقي لها بالا تنال بها رضوان الله الى يوم تلقاه - و العكس.. أعيذك بالله من ذلك
3- كلماتنا هي ترجمان عقلنا
4- الكلمات التي تنطقها تستقر في عقلك الباطن و تؤثر على سلوكك( تتحول الى أفعال).. فانظر بماذا تنطق لنفسك و للناس؟
5- - الكلمات تؤثر في المشاعر و القرارات كما اتضح من إجابة الأسئلة


♥ تدريبات لتعويد النفس و اللسان على الكلام الطيب
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
1- لاحظ أطيب الناس من حولك كلاما و حاول أن تقلده .. التقليد هنا مرغوب
2- حاول أن تدخل دائما ذكر الله و الدعاء للناس في كلماتك ( و بلاش الله يخليك عشان كله فاني و يبق الله ).. فهذا يجعل من أمامك مستقر النفس
3- تخيل أن هناك جهاز تسجيل يسجل كل كلمة تقولها و سوف يعرض على كل البشر .. فكيف ستتحدث؟ هل هناك تغيير؟ .. ينبغي أن يكون هذا التغيير هو الطبيعي و الأصل في طبيعة كلامك
4- لا تدخر كلماتك الرقيقة لأصدقاءك الى أن يصبحوا في عالم الأموات .. فتكتبها على قبورهم .. قلها لهم الآن قبل فوات الأوان
5- لتقل خيرا أو لتصمت
5- إنتبه لما تسمع و لما تفكر لأنك ستنطق به يوما

و أخيرا لا تتكلم الا بما هو إيجابي لأن الكلمات الإيجابية تقوي البدن و النفس و القلب
^-^

الله . لو ان هناك أرض .. عليها أناس طيبة و كلامهم مثلهم طيب
جــــنـــة
يارب يارب يارب يا سميعا حركات القلوب و خطرات النفوس .. أسألك ان تجري على ألسنتنا ما تحب و أن تحجبها عن النطق بما لا يرضيك .. و إجعلنا ذاكرين داعين بالخير و للخير .. لنا و للجميع




محبتي
♥

كيف تكتب رسالتك في الحياة؟

إن الذين لا يحملون رسالة أكثر عرضة للمشاكل و الصدمات النفسية و الإجتماعية و الرسالة و الرؤية أهم ما يجب أن تصنعه لنفسك الآنو الرسالة و الرؤية بمثابة الخريطة و البوصلة التي يسير عليها الإنسان فمن لا خريطة له .. ضاع

مبدئيا : ما الفرق بين الرسالة و الرؤية؟الرسالة هي دورك في الحياة و غاية وجودك

أما الرؤية فهي الأهداف بأنواعها : قصيرة المدى و طويلة المدى

من شروط الرسالة: أن تتضمن نفسك ، و الآخرين و الله و منهج رسالتك هكذا تكون الرسالة متكاملة

أما انواع الرسالات : فيوجد رسالة عامة و هي غاية وجودك في الحياة و رسالات خاصة مثل رسالتك الثقافية و رسالتك الإجتماعية و الروحية و غيرها

كيف تكتب رسالة؟

احضر ورقة و قلم و تابع الخطوات

1- اختر هدف تريد أن تحققه هذا الشهر

2- استشعر أنه حدث و قمت بتحقيقه .. لا تفكر فقط استشعر .. كيف تشعر؟

3- بعد ما حصلت على سعادة تحقيقة .. ما الذي تحققه أكثر أهمية بتحقيق هذاالهدف؟

4- كل اجابة إسأل وراءها هذاالسؤال : ما الشئ الأكثر أهمية الذي أحققه بتحقيق هذا الهدف؟

5- حتى تصل الى مرحلة لا تشعر أن هناك مرحلة بعدها و تشعر عندها بالرضا و الراحة التامة

6- أختر هدف آخر و كرر معه نفس العملية - 4 أهداف على الأقل

7- ضع دائرة على الكلمات المتشابهه مثل أشعر بالسعادة -ارتاح - ارضى عن نفسي

8- الشخص دائما يحوم حول رسالته و بتكرار هذه الكلمات فأنت تحوم حول رسالتك

9- الآن اسمح لنفسك أن تأتي بكلمة أو جملة قصيرة أو شعور يعبر عن رسالتك من الكلمات التي حددتها بالدوائر

و ستكون هذه هي الرسالة

10- طبق شروط الرسالة على رسالتك و هي أن تكون متضمنة ( نفسك - الأخرين - الله ) و ان تكون بصيغة المضارع و ان لم تكن كذلك .. يمكنك تعديلها

مثال

- - - -

هدف أريد أن أحققه هذا الشهر

الإنتهاء من كتابة تدويناتي في مدونتي الجديدة - ( ماذا سأجني من ذلك؟ )- سأكون قد قيدت معلوماتي و ثبتها و التزمت بها - ( ماذا سأجني من ذلك؟) - سأنشرها لأصدقائي و جروب معلومة ع السريع - (ماذا سأجني من وراء ذلك ؟) - سيستفيد الناس بمعلومات عملية نافعة في حياتهم و علاقاتهم - ( ماذا سأجني بعد ذلك ؟) - سأشعر بالســــعادة و الرضـــــا عن نفسي لأنني قدمت ما يمكن تقديمه صغيرا كان أو كبيرا - ( ماذا سأجني من وراء ذلك ؟) - سآخذ ثواب كل ما يبنى على قراءتها من خير -( ماذا سأجني بعد ذلك ؟ ) - أنال رضا الله و قربه -( ماذا سأجني بعد ذلك ؟ ) -!!! لا يوجد أكثر من هذا

هدف آخر روحاني

حفظ جزء من القرآن الكريم - ( ماذا سأجني من وراء ذلك ؟) - أقرأ منه في الصلاة - ( ماذا سأجني من وراء ذلك ؟) - أنال الخشوع وأستشعر لـــذة القرب من الله- ( ماذا سأجني من وراء ذلك ؟) -أرضـــى عن نفسي و صلاتي- ( ماذا سأجني من وراء ذلك ؟)- - أدعو الله أن دخل ضمن المؤمنين اللذين قال الله فيهم قد أفلح المؤمنون اللذين هم في صلاتهم خاشعون -- ( ماذا سأجني من وراء ذلك ؟)- أنال رضا الله - ( ماذا سأجني من وراء ذلك ؟)- لا يوجد شئ بعد ذلك !!

في المثالين السابق ينتكررت الكلمات ارضى اسعد أرتاح لذة

اذن أنا أحوم حول إرضاء نفسي و إسعادها

هذه هي الرسالة

هل ينطبق عليها الشروط؟في الفعل المضارع ؟ نعم- هل تتضمني أنا؟ نعــمهل تتضمن الآخرين؟هل تتضمن الله؟هل مذكور فيها منهج متبع؟

في الحقيقة نعم و لكن لم أكتبها - اذن فلنكتبها بطريقة تتضمني أنا و الآخرين و الله و المنهج المتبع أيضا

فتكون

رسالتي أن : أرضي الله بــ التعلم و تطوير ذاتي و التأثير في حياة الآخرين إيجابيا

الآن .. اتبع الخطوات

و حدد رسالتك العامة في الحياة

  و كن من أصحاب الرسالات

:))



مستوحى من كتاب كيف تخطط لحياتك

د. صلاح الراشد

متشوقة لمعرفة رسالتك

:)

درس عملي في السعادة

أول حاجة السعادة هي مركزية الإنسان في الدنيايعني ما بيعملش حاجة الا عشان يجلب لنفسه متعة أو يدرأ عن نفسه ألم و دا في حد ذاته سعادة

- - - - - - - - - - - - - -

السعادة اتفق كل الناس انها الشعور بالرضا اما الرضا بالواقع الحالياو الرضا بعد انجاز تحقق

- - - - - - - - -

هناك دائما علاقة بين السعادة و النجاح و خصوصا اذا كانت السعادة هي بعد انجاز اضنى صاحبه في تحقيقه

و الناس تصنف الى 4 انواع

- ناجح سعيد- ناجح غير سعيد- غير ناجح و سعيد- غير ناجح غير سعيد

أما النوع الأول الناجح السعيد .. فهو فعل شيئين ، هما : التخطيط للمستقبل و عاش لحظته و يومه و استغل دقائقه جيدا في تحقيق هدفهو هناك الكثير اعرفهم من هذا النوع - جعلنا الله و اياكم منهم

النوع الثاني الناجح غير السعيد : فهو لم يوازن بين التخطيط و الاستمتاع بيومه .. هو فقط قضى يومه كله في التخطيط و نسى ان يتوقف ليشعر ببعض السعادة

النوع الثالث الغير ناجح السعيد : و هذا يعيش يومه هباء و لا خريطة له و هو في الغلب ضائع لان من لا يملك خريطة سير يضيع

النوع الرابع و الأخير : الغير ناجح الغير سعيد : هذا لا اعرف كيف يعيش ! .. هذا هو الذي يقضي وقته فقط في السخط على الآخرين و على كل شئ حتى الجمادات

فمن تحب أن تكون؟:)

- - - - - - - - - - - -

للنجاح معنى خاص و سعادة خاصة لدى كل واحد منافمثلا الأب الذي يصرف على بيته و يراعي واجباته .. هذا بالنسبة له نجاح

- - - - - - - - - - - - - - - - - - -

تصنيف آخر للسعادةو هو امتداد لسعادة الدنيا في الآخرة

- السعيد في الدنيا و الآخرة - السعيد في الدنيا غير سعيد في الآخرة- الغير سعيد في الدنيا السعيد في الآخرة- الغير سعيد هنا و هناك

النوع الأول : السعيد في الدنيا و الآخرة : هذا هو المؤمن الفطنو بدون تفصيل هو الذي عرف ان حياته في الدنيا ما هي الا مزرعة للآخرة و في نفس الوقت لم ينس نصيبه منها فأخذ بالأسباب

النوع الثاني السعيد هنا الغير سعيد هناك هذا هو الغير مؤمن لكنه فطن الى اسباب السعادة فاخذ بها

الغير سعيد هنا السعيد هناك : هو المؤمن لكنه غير فطن

الغير سعيد هنا و هناك .. و العياذ بالله هو الغير مؤمن الغير فطن

- - - - - - - - - - - - -

تصنيف آخر للسعداء و التعساء حسب السببو هنا السبب العلم و العمل

فهناك العالمون الغير عاملون فهؤلاء تعساء لان علمهم ضاع هباء منثورا و سيظلون يتخبطون في ظلامهم طوال حياتهم اذا لم يكن هناك قرار باستخدام العلم

العاملون الغير عالمون ايضا تعساء لانهم يقومون بالاشياء بالطريقة الخطأ أو الأكثر شقاء غالبا

العالم العامل هو السعيد و فعلا متعة العلم في تطبيقه

- - - - - - - - - - -

طيب كيف تصبح سعيدا؟

(1) - اول شئ الرغبةان ترغب في ان تكون سعيد

تمرين عملي : اكتب في ورقة 10 فوائد للسعادة

عشرة فوائد اخرى للتعاسة

اكتب في ورقة اخرىعشرة نتائج للسعادة بعد 10 سنوات

عشرة نتائج للتعاسة بعد عشر سنوات

و حتما بعد هذا التمرين : ستتولد لديك الرغبة في السعادة

(2) - غير أفكارك

السعادة اصلها فكرةاذا صحت الفكرة و حسنت ولدت سلوك ايجابي و بتكراره تتكون عادة ايجابية و من ثم يصبح جزء من تكوينك الايجابية و التي هي من اصول السعادة

اما اذا كانت الفكرة سلبية فالسلوك سلبي فالعادة سلبية فشخصية تعيسة

لذا راقب أفكارك

(3) - السعادة في التوازن

اعط كل ذي حق حقهالجسم و الروح و الفكر و القلب

(4)- اصنع قائمة بالأشياء التي عندما تفعلها تكون سعيدامثل مداعبة الاطفال

التامل

خروج مع صديق و غيرها

الآن كيف تشعر؟

من كتاب 100 فكرة للسعادة

د. صلاح الراشد

دراسة جدوى لــعـ ـمـ ـرك - رهيييب

دراسة جدوى لــ عمرك
!

إذا أخذنا بفرضية أن العمر سبعون سنة إستنادا الى حديث أبي هريرة عن الرسول صلى الله عليه و سلم " اعمار أمتي ما بين الستين الى السبعين و أقلهم من يجوز ذلك

اذا العمر 70 سنة
اذن كل ساعة تقضيها يوميا = 3 سنوات من عمرك

و اذا كان برنامجك اليومي هو الآتي

ثمان ساعات نوم يوميا
ساعتان أكل و شرب و قضاء حاجة
ساعتان بين الأصحاب و الأقارب و المكالمات
عشر ساعات عمل و مواصلات

فيكون الوقت المستهلك يوميا 22 ساعة
و كما ذكرنا الساعة يوميا = 3 سنوات من عمرك

فإنك تقضي 66 سنة من عمرك تنام و تعمل و تاكل و تشرب و تقضي حاجتك و تتحدث في التليفون و تزور الأقارب و الأصدقاء

كم تبقى من السبعين؟؟

4 سنوات
!!

4 سنوات فقط هي السنوات الإنتاجية في عمرك بفرض أنك عشت 70 سنة
!

فإنظر ماذا تفعل في وقتك!؟
و اعلم أنك مسئول عنه يوم القيامة
لا تزولا قدما عبد يوم القيامة حتى يسأل عن أربع : عن عمره فيما أفناه و عن شبابه فيما أبلاه و عن .. الخ


طريقة لإحتساب الوقت و تحويله الى أجر و حسنات و ثواب
فقط لا تتحرك الا بـ نية لله
و لا تاكل و لا تشرب و لا تنام و لا تفعل اي شئ الا بنية لله
حتى أنا لا أكتب حرفا إلا طمعا في الأجر و رضا الله


هكذا تفني عمرك ف يرضا الله سبحانه و تعالى و تنجح في الدارين بإذن الله
اللهم إجعلنا ممن تشغلهم أوقاتهم بطاعتك


منقول و مضاف اليه من كتاب قررت أغير حياتي
للدكتور وليد فتحي



أرجوا تناقل الموضوع - إحتسابا للأجر
^____^

التغيير يبدأ من الداخل - تأملات في عادات النجاح السبع د. أيمن عبده

الكتاب يشرح العادات السبع بطريقة إبداعية
و هو من أنفس الكتب التي أهدت الي

للتنــزيل ... انســــخ الرابط و الصقـــه في متتصفحــك

لتنزيل الكتاب الأساسي >> الرابط الأول



لتنزيل الملخص >> الرابط الثاني


الـكــتـــاب
http://www.4shared.com/get/Ecj0_sCQ/________-____.html

الــ موجــــــــــــــزا .. وهو ان شاء الله كافي للتعرف على ما في الكتاب

http://www.4shared.com/document/KO8uoAlE/_____.html

مما أدون في أجندتي

السلام عليكم
بسم الله و الصلاة و السلام على المبعوث رحمة للعالمين

من قبل شهور (5 شهور) قرأت لأستاذ كريم الشاذلي عن كتاب أفكار صغيرة لحياة كبيرة و أعجبت جدا بالكتاب و كانت أول فكرة بعنوان >> قـلـمـك صياد
و تنص على الأفكار رزق من الله و ليس من العقل و الذكاء التفريط فيها
و رب فـكـرة زارتك اليوم جاء أوان تنفيذها بعد سنين عدادا فإذا لم تكن ساكنة في دفتر يقيدها فربما جاء أوان ما ذهب و ضاع تفصيله و كنت كمن أضاع إناء الطهي لعدم وجود اللحم .. حتى إذا جـاء اللحم لم تجد الإناء

كم أعجبتني هذة الفكرة و خصوصا أني لا أعتمد على ذاكرتي فـ كنت اطبق هذا لكن كنت أكتب في ورق و أنساه فيضيع مني و كأن شيئا لم يكن
فقررت أن أخصص أجــنــده و أسميها ..قـلـمـك صياد و أكتب فيها كل ما يعجبني مما قرأت أو استمعت أو أبدعت من الحكمة خاصة لأنني عاشقة للحكمة

و بما أن قلبي و نفسي تفيض حبا لكم .. أود أن أشارككم بــعـــــــض مما تعلمته و كتبته في أجندتي
مع ملاحظة أن الكلمات قد تراها بسيطة جدا و لكنها عميقة جدا^_^
و يـارب كـل مـن يـقـرأ و يـطـبق آخذ ثـوابه ^__^ و ثـواب من يـنـقـل إليـهـم

نبدأ


خـيـرالـداعـيـن مـن يـدعـوا بأفـعالـه قـبـل أقـواله
كتاب إستمتع بحياتك -الشيخ محمد العريفي
.
.

مـن حـسـن خـلـقـه ربـح الـداريـن
كتاب إستمتع بحياتك -الشيخ محمد العريفي

.
.

لا تـحـسـب الـنـاس طـبـعـا واحـدا .: فـلـهم طـبائـع لا تـحـصـيـهـن ألـوان
حلقة آداب المزاح - الشيخ محمد العريفي

.
.

يـنـبـغـي أن يـكـون الـمزاح بـقـدر ما يـوضـع في الـطعـام مـن مــلــح
حلقة آداب المزاح - الشيخ محمد العريفي

.
.
قـد يـنـدم الإنـسان عـلـى أشـيـاء كـثـيـرة لـكـنة لـن يـنـدم على شـراء كـتـأب مـفـيــد
مازن كوامب - جروب الطاقة و الدوافع

.
.

الـوقـت بـبـساطة = جـنـة أو نار
محاضرة الوقت - الشيخ محمود المصري

.
.

الـكـذب لـيـس فـطـريـا .. الـكـذب مـهـارة (رذيلة) مـكـتـسـبـة
الطـريق الـصـح - مـعـز مـسـعود

.
.

مـن صـفـات الإنـسـان الـمـتـكـبـر إذا نـاظر جـحـد الـحـق
الطـريق الـصـح - مـعـز مـسـعود

.
.

فـرق بـيـن الإنتصار للحق و الإتـصـار لهـــوى الـنـفـس
الطـريق الـصـح - مـعـز مـسـعود

.
.

شـهـوة الرجـل الـمرأة الـجـميـلة و شـهوة المرأة أن يراها الرجـل جـميـلة
الطـريق الـصـح - مـعـز مـسـعود

السابقة اعجبتني جدا
^_^

.
.

كـيـف يـفـي الإنـسـات لله تـعـالى "بالغـيـب " إذا لـم يـكـن يـف بأسـبـاب وجوده الحـيــة أمامه " والديه " فالـوفـاء للـوالديـن و شـكــر النــاس هو تمريـن للوفاء لله تعــالى
الطـريق الـصـح - مـعـز مـسـعود

.
.

صـلاتـنـا هـي أول دلـيـل عـلى إيمـانـا بالـغـيـب
الطـريق الـصـح - مـعـز مـسـعود

.
.

مـنـطـق الـدنيـا أعمى من أن يرى الـعـطاء فـي المـنـع و المـنـجـا في الإبـتـلاء
الطـريق الـصـح - مـعـز مـسـعود

.
.

يـجـب أن يـكـون حـب المـخـلوقـات من حـبـنا للـه
الطـريق الـصـح - مـعـز مـسـعود

.
.

أبشع إسـتـخـدام للـقـوة الـعـقـلـية أن أدعوا مع الله إلــهــا آخر
الطـريق الـصـح - مـعـز مـسـعود

.
.

كـل مـلـحـد .. يـعـذبـه نــداء فـطـرتـه و روحـه
الطـريق الـصـح - مـعـز مـسـعود

.
.

قـد يـكـون وصـل الإسـلام كـلـفظ الى أقطـار الـعالـم و لـكـن .. لـم يــصــل كـمـعنـى حـقـيـقي
الطـريق الـصـح - مـعـز مـسـعود

.
.

يـسـود الـفـسـاد فـي الأرض حينما يـحـدث شـيـئـين إنـصـاف عـنـد أهـل الـباطل و تـقـصـير عـنـد أهــل الـحـق
الطـريق الـصـح - مـعـز مـسـعود

.
.

كـلـما خـالـفـنا الـفـطـرة كـلـما جــاءت ردة الـفـعل عـكـسـية
برنامج الإعجاز الإجتماعي في القرآن و السنة - د جاسم المطوع

.
.

بالـنـيـة يـمـكـن أن تتحول العـادة الى عـبـادة
الطـريق الـصـح - مـعـز مـسـعود

.
.

تـعـصـبـك لـرأي فـقـهي لـمجـرد معرفة النص( القراني أو الحديث) بدون دراسة شاملة .. يؤدي الى تــكــســيــر بعض رموز الأمة ذات الرأي الآخر
الطـريق الـصـح - مـعـز مـسـعود

.
.

أكـبـر خـطـر مدمر على الـشـبـاب .. إعتقاد قـيـمـتـي في شـكـلي
الطـريق الـصـح - مـعـز مـسـعود

.
.

الـكـلـمة الـحـلوة هدية غير مـكـلـفة
كتاب الكلمة الحلوة - فوزية الدريع

.
.

المـعـاصـي مـخـدرات
الطـريق الـصـح - مـعـز مـسـعود

.
.

السعادة في عـيـش الـديـن في الـدنـيـا
الطـريق الـصـح - مـعـز مـسـعود

.
.

الإنسان يمدح في الآخرين مـا يــحــب أن يكون في نـفــسـه
كتاب رتب حياتك - د. طارق السويدان

.
.

الـطـباع تـنـتـقـل بـيـن الـناس فإذا أردت أن تـكـون فـعـالا فإبحث عـن ذوي الـهـمم العالية و الزم معاشرتهم
مقال بعنوان تقدير الذات - الكاتب مجهول

.
.


إذا لـم تـحدـث فـرقــا فأنت لا تـشـكل فـرقـا
تأليفي

.
.

العـالـم الـحق هو من ادرك مدى ضآلته في الكون
تأليفي
.

.
المتعلم هو فـقـط من يطبق العلم الذي تعلمه في حياته
تأليفي

.
.

الـصـمت يزيد مـن مـسـاحات التأمل
و إطمئنان الـقـلب يـزيـد من الإبداع
تأليفي

.
.

الـتـفاصـيـل الدقـيـقة هي مـن تـجعـل المرأة تـحـب و تقـتـرب ،، أو تـنـفـر و تـبتعد و ليـس الـخـطوط الـعـريـضـة
تأليفي

.
.



من كتـاب 3000 حكمة من مختلف الحضارات .. أقرأها من مدونتي
http://motafarikat.blogspot.com/2010/04/3000.html

.
.

نصائح لـحـاة زوجية رومانسية .. اقراها من مدونتي
http://motafarikat.blogspot.com/2010/04/blog-post_25.html

.
.
من أجمـل ما قـرأت لـأخي ربـيـع و كـل مـا يـكـتبه جميل و لكن هذه لامست قلبي
http://motafarikat.blogspot.com/2010/03/blog-post_25.html


كـان هذا بعض مما في أوائل صفحات اجندتي

و هناك المزيد في مدونتي
^___^

أرجوا أن تكونوا قد إستمتعتم بالمرور من هنا

إحم إحم

يحكى انه كان في مجموعة أصدقاء يتبادلون الحوار عن القدر و الرزق و السعي و هذه الامور
فقال أحدهم : الرزق لا ياتي الا بجهد .. وبدون الجهد لن ياتي الرزق
فرد عليه احد أصدقائه و قال : لاااااه و الله لو تسعى سعي الوحوش .. غير رزقك ما تحوش
الرزق مكتوب و لن تموت نفس حتى تستفني رزقها .. فسعيت أو ما سعيت .. سيأتيك رزقك

قال لهم : يا جماعة ما يصير .. و بعد جدال طويل قرر الشاب انه يجرب يقعد بدون سعي وراء اي رزق
فذهب الى المسجد و طلب من الفراش ان يغطيه بحصير في ركن المسجد و لا يسمح له الا بالصلاة و قضاء الحاجة فقط .. فوافق الفراش

مر اليوم الاول و هو نائم في المسجد لا يفيق الا للصلاة و يذهب للنوم مرة اخرى .. يوم كامل كاد ان ينقضي و لم يأكل و كان هناك رجل غني صالح يطعم المساكين والفقراء فكان يجمعهم في المسجد بين الفينة و الاخرى ليطعمهم فجاء الرجل بالطعام و وضعه للفقراء لياكلوا فأكلوا و حمدوا الله و صاحبنا مازال وراء الستار يتقطع بطنة من الجوع .. و لكنه رفض ان يخرج من وراء الحصير للطعام .. لابد ان ياتيه الرزق الى عنده

مر اليوم الأول و جاء الثاني بنفس النظام .. لا يتحرك من مكانه الا للوضوء و الصلاة و طبعا يتلوع من الجوع و نفس النظام احضر الرجل الطعام و أكل الفقراء الطعام .. و انتهوا و هو مازال مختفي يلوي من الجوع

و مر عليه اليوم الثاني و جاء الثالث .. و نفس النظام لا يتحرك الا للصلاة و يختفي بعدها وراء الحصير
ففي ذلك اليوم جاء الرجل بالطعام و نادى الفراش و قال له لا ارى الفقراء .. اين ذهبوا ؟ فقال دعاهم احد التجار للطعام في مسجد قريب فلبوا الدعوة .. فقال و ماذا نفعل بهذا الطعام .. حرام يفسد .. احنا نجمعه و نذهب به الى المسجد اللذي يتواجدون فيه الآن .. و نقدمه لهم عسى ان يكون هناك زيادة من الناس ينتفعون بهذا الطعام

.. و عندما هم الفراش بجمع و رفع الطعام من على الأرض .. ما تحمل صاحبنا الجوع فقال : احــم احــم
فانتبه التاجر الى الصوت و رفع الحصير و قال له و قد بدا عليه الضعف و الهزال الشديد

.. قال ْأنت جوعان ؟ فقال له نعم

فذهب مسرعا و احضر اليه الطعام فانكب المسكين يأكل بنهم و يصرخ و يقول قــلــت لــهــم .. قــلــت لــهــم
تعجب الرجل و أخذ يسأله ماذا قلت لهم !!؟

قال : قلت لهم لابد من عمل و لو كان بسيط لجلب الرزق
حتى لو كان هذا العملاحـــم احـــم

صـفـات الـمـبـدعـيـن

يجمعها دكتور طارق السويدان في كتابه :”مرن عضلات مخك” ، فيقول أن المبدعين :

-لا يعملون بوضوح كامل وإنما يجربون !

-يحلون المشاكل بدون تأكد من كيفية الحل .

-يسألون كثيراً.

-لا يتبعون المنهج المنطقي في حل المشاكل ( وإنما يجربون ! ) .

-لا يهتمون كيف ينظر الآخرون إليهم .

-صبورين عند العمل فيما يرغبون ملولون في غير ذلك .

-متحسون لما يحبون فقط .

-يفكرون بشكل أفضل في فترات الهدوء والفراغ .

-يعتمدون كثيراً على أحاسيسهم ومشاعرهم .

-بطيئون في تحليل المعلومات وسريعون في الوصول للحل .

-لا يحبون جمع الأشياء التي تحتاج إلى ترتيب .

-لديهم الكثير من أحلام اليقظة .

-يحبون السفر والتجوال كثيراً .

-لديهم إحساس بجمال الأشياء .

-يحبون اللعب والتسلية .

-تهمهم قناعاهم أكثر من اهتمامهم بالتأثير على الآخرين .

-غير منظمين في أوراقهم ومكاتبهم .

-لديهم أفكار غريبة بالنسبة للآخرين .

-يستمتعون بتجريب الأمور الجديدة .

-يسهل عليهم تغيير طريقة تفكيرهم .

-من الهم لديهم أن يتناسب عملهم مع رغباتهم وليس العكس.

-يحبون الكلام الغامض والإستعارات والتشبيهات .

-تعجبهم الألعاب السحرية والحيل العبقرية .

-كثيروا النسيان للأسماء والأماكن .

-صبوروا على العمل الشاق .

-لا يضبطون مشاعرهم دائماً.

-لا يعتمد عليهم في آداء التكاليف ويؤدون التكاليف في الوقت والكيفية التي تناسبهم .

-يفضلون التفكير وحدهم على التفكير في مجموعة.

-يفكرون كثيراً في مشاكلهم .

-يفضلون الأمور النظرية على تلك المبنية على حقائق واضحة .

-يفكرون في الأمور الفلسفية ولغز الحياة .

-لديهم شعور بأن عندهم مساهمات خاصة .

-يعملون ما يؤمنون به ولو أزعج الآخرين ।

منقول من مدونة عالم الإبداع

الجزء الثاني تقدمه نهى سيف ॥ انتظروه

الـكـون الـسـعـيـد ^_^

الكون مخلوق من مخلوقات الله .. واسع جدا من سعة الله .. جميل جدا من جمال الله .. عادلة قوانينه من عدل الله .. لطيف عليك من لطف الله

الكون أيضا سعيد .. و عاقل .. أتاه الله مقدار من الذكاء ليتفاعل مع الإنسان بما يرضيه .. سواء لاحظه الإنسان أو لم يفعل .. و لكنه بالتاكيد يبهج أكثر من يحترم وجوده و يقرأ جماله بعينيه و يتحدث معه

نعم تحدث الى الكون و سيبادلك الحديث ..لا بلغة البشر و انما بلغة يحددها هو و تمتلك ملكاتها انت


إنظر الى اصابع قدميك اذا وضعتها على الشاطئ فتاتي الموجات لتغطيها و تسحب منها آلامك و ترخي أعصابك ثم تملأك بحب و هدوء وما زالت تفاوضك فتارة تداعبك و تتراجع من بين أصابعك متراقصة و تارة تلطمك برفق أيضا و بفجاة لتفيقك اذا شرد ذهنك عنها فتشعر انك امام عاشق ماجن يخلط الجد بالهزل و لا يرضى منك بأقل من إبتسامة و شعور بالرضا


اغمض عينك و استرخ و فعل فقط مجساتك الحسية و اشعر بسريان الهواء على بشرتك و سر على الرمال المبللة و احتضن حباتها بأصابع قدميك و انظر كيف ستبادلك هذه الرمال الشعور بالحب و ستجعلك بطريقتها سعيدا


انظر الى القطة الصغيرة عندما تلامس شعرها بحنان فتهدأ و يحلو لها النوم على ذراعيك و تحرك ذيلها بالمقابل فتمنحك بطريقتها الشعور بأنك عطوف و مرغوب و محبوب

قف أمام نبتتك و اقترب منها و لاحظها في هدوء ستجدها و كانها شعرت بوجودك فتهتز مع النسيم يمنة و يسرة في انسجااااام و تبهجك بألوانها الخضراء و تشعر بها وكانها تشكرك انك كنت سببا في مجيئها الى الحياة

انظر الى السماء في تحالكها سترى فيها جواهر مضيئة مختلفة الألوان الرقيقة .. تومض و كأنها تلوح لك و تقول خلقت بهذا الجمال كي أمتع ناظريك و أضئ لك دربك

انظر الى الأفق و شاهد أكبر و أجمل لوحة فنية .. دقق النظر فسترى ألوانا لن يستطيع ان يحاكي ترددها الانسان مهما فعل .. و هي فقط لتبهج عينيك و تساعدك في ان تعيش سعيدا راضيا ذاكرا لمن سخرها جميعها من أجلك


سعادة الكون من حولك هي في الحقيقة عبادة يؤديها الكون لخالقه .. فاذا تفاعلت مع الكون و نظرت فيه ستكتسب من سعادته في عبادة الخالق


شيماء فؤاد
في لحظة تامل
28 - 5 - 2010

نقطة خطيرة

اول حاجة خطيرة جدا إنك تكون مش عارف عايش ليه؟
و ايه هدفك اللي هتفضل تعمله الى أن تنقضي فترة عمرك و ترجع الى الله؟


ثاني حاجة : العمل دا .. هل يسبقه نية طيبة؟ اذا كان لا يسبقه نية خالصة لله فقد تؤتي ثمار عملك في الدنيا فقط و ما لك في الآخرة من ثواب
حاول ان تستحضر نية " لله " قبل او عند اي عمل تقوم به كي تأخذ خيري الدنيا و الآخرة


ثالث حاجة و دي حاجة مرعبة
هل تعتقد ربنا هيتقبل منك العمل دا و لا لا؟
نقطة خطيرة
اول شئ لا يمكن لأحد أ يجزم هل سيتقبل الله أم لا
هذا بين العبد و ربه
و لكن الأجدى أن تدعوا الله أن يتقبل منك اعمالك
و ان تلاحظ نفسك و ان تعمل هل تمن على الله عملك؟ يعني بتقول في نفسك هذا العمل لك ياربي
و "لك "غير من أجل رضاك"
مثال : سيدنا ابراهيم و اسماعيل كانا يبنيان الكعبة و يقولان ربنا تقبل منا انك انت السميع العليم

هم يبنيان بيت الله و بأمره و يرجوان من الله قبول عملهم
لم يقولا في انفسهما نحن نفعل ذلك لك


ايضا يجدر الاشارة الى هذه الآية الأكثر من مرعبة . في سورة الكهف
قل هل ننبئكم بالأخسرين أعمالا . اللذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا و هم يحسبون أنهم يحسنوون صنعا
اللهم انا نعوذ بك ان نكون منهم


كي يقبل الله منك
يجب ان تكون اعمالك خالصة له
و لذلك دائما نردد دعاء تجديد النية : اللهم اجعل عملي هذا خالصا لوجهك الكريم و لا تجعل لأحد غيرك فيه شيئا
و ايضا دائما ادع اللهم ارزقنا صدق الإقبال عليك .. كي لا تشوب نفسك و نواياك ببعض الشائبات التي قد تقلل من ثوابك

كانت فقط اشارة لذوي الألباب كي ينتبهوا و يزيد عداد حسناتهم

خواطر ع السريع

الناس مش لاقية عند نفسهم و اقصد بالناس هي دول المسلمين
مش لاقيين حاجة يتباهوا بيها غير القران و اعجازه العلمي لانه الحاجة الوحيدة عندنا اللي صح و حقيقية الحمد لله
و لينا الحق و الفخر بالتباهي
اذا كان الرسول صلى الله عليه و سلم هيباهي بينا الأمم يوم القيامة
لـــكــن

نفسي نضيف ليه
تقدم صناعي، نظافة بلد ، ثقافة ، مستوى اقتصادي كويس

:(

إحساس بالفشل من ناحية ، و ثقة زايدة من ناحية تانية 

أخرج الدنيا من قلبك يضعها الله في يديك

يحكى انه كان هناك شيخ معلم كبير تتلمذ على يديه الكثيرين من النوابغ و علماء الدين
هذا الشيخ كان يسكن في بيت صغير ضيق و لا يملك من الفراش و المتاع الا قليلا
بيت متهدم .. فراشه متهرئ ..وأثاثه قديم
و كان عنده طالب علم متطلع و نشيط فأراد طالب العلم يوما ان يذهب الى العراق في بغداد لسبب ما
و كان يسكن هو و شيخه في الشام
فاستأذن شيخه في الذهاب الى العراق
فقال له شيخه إذهب لكن اوصيك إذا ذهبت فإسأل عن الشيخ فلان بن فلان
و قبل رأسه و يده و بلغه مني السلام و أوصيه بالدعاء لي

فقال له الفتى و من يكون الشيخ فلان
قال له شيخي الكبير و انا تلميذه

فذهب الطالب الى بغداد
و سأل عن الشيخ فلان
فدله الناس على بيته فإذا هو بقصر مترامي الأطراف ذو نوافير و غزلان و طوواويس و رخام و متاااع و متاع
لم يصدق الفتى .. أهذا بيت الشيخ فلان !!؟
قالوا نعم
فاستأذن بالدخول و جلس في القصر هنيهة .. ثم جاء اليه الشيخ
فقبل يده و رأسه كما أوصاه معلمه و عرفه بنفسه و قال له أن شيخي يبلغك السلام و يوصيك ان تدعوا له

فساله الشيخ و قال له كيف حاله اذن؟
فقال الحمد لله .. و وصف له الحال المحدود الفقير

فرفع الشيخ يديه بالدعاء و قال : اللهم أخرج الدنيا من قلبه
!!!!!!!!!!
فدهش الفتى .. أي دنيا هذه!! الرجل فقير فقر مدقع و لا يملك من متاع و جاه الدنيا شئ

فسكت و في رأسه تتلاعب علامات الإستفهام و الدهشة
و لما قضى حاجته من بغداد

رجع الى الشام و رجع الى شيخه و قص عليه الزيارة الى بغداد و قال له ان الشيخ دعا له أن يخرج الدنيا من قلبك
فأجهش الشيخ بالبكاء

هنا جن جنون الفتى بصمت .. ما يراه عجبا
!!

فسال الشيخ ما يبكيك؟
قال له : لقد علم من حالي أن الدنيا ما زالت في قلبي فوضع الله الفقر بين عيني
و هو اخرج الدنيا من قلبه فوضعها الله بين يديه

أكرم الله شيخي
أكرم الله شيخي

...................

القصة ليست من تأليفي و لكنها من اعدادي و تقديمي
آمل ان تنال إعجابكم و تلامس أفئدتكم الرقيقة

شيماء فؤاد

قصة جميلة في التصرف عند إختلاف الآراء

لما رجع الرسول صلى الله عليه و سلم الى المدينة و قد كان عائدا من غزوة الاحزاب
فكان يتوضأ و يغتسل في بيت ام سلمه عند الظهر
فجاءه جبريل
فقال: أو قد وضعت السلاح؟ فإن الملائكة لم تضع أسلحتهم، وما رجعت الآن إلا من طلب القوم، فانهض بمن معك إلى بني قريظة، فإني سائر أمامك أزلزل بهم حصونهم، وأقذف في قلوبهم الرعب، فسار جبريل في موكبه من الملائكة.

وأمر رسول الله-صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ-مؤذناً .. "لا يصلين أحد منكم العصر إلا في بني قريظة" فإنطلق الصحابة بالمسير حتى أذن العصر و هم ما زالوا في الطريق

فقال بعضهم و الصحابة كانوا علماء مجتهدين .. الصلاة مكتوبة و موقوته و جاء وقتها .. فلنصليها .. انما كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يشجعنا لنهم بالمسير و نسرع و لكن لا ينبغي ان نؤخر العصر

و قال آخرون: انما قصد الرسول صلى الله عليه و سلم ان هذا المكان لا يصلح للصلاة فلا نصلي الا و نحن في بني قريظة

فصلت طائفة العصر و انتظرت الاخرى حتى الوصول لبني قريظة ثم صلو العصر متأخرا

و لما حكوا للرسول : لم يعنف أي طائفة فيهم أي ان الأثنين صح


من هذه القصة نتعلم : عندما يكون هناك نصا و يختلف فيه المفسرون فاتجه الى ما يميل اليه قلبك و تشعر انك غير آثم اذا فعلته .. اي استفت قلبك
و لا تتنازع مع الطرف الآخر |.. اختلاف العلماء رحمة و لا يجوز التعصب لرأي و هدم الرأي الآخر لان بذلك انت تهدم بعض رموز الأمة

و كذلك في أي مسألة فقهية كانت أو حياتية
احترم الرأي الآخر و لا تجادل
و تأسى بالصحابة في قصة بني قريظة .. فكان تصرفهم راق


ملخص لحلقة : معز مسعود _ الطريق الصح
اعداد : شيماء فؤاد

كـوكـب الـمـسـتغربـون

أستغرب .. لماذا يستغربون؟ تحدث يوميا معي بعض المواقف التي اعتبرها عادية و أجد الجميع ينظر و تقفز علامات التعجب و الإستفهام من أعينهم و تصلني رسائل منهم معنوية أنني افعل شيئا عجبا !

عندما أصاب بالضوضاء العقلية و تتثاقل نفسي بالهموم و يعج ذهني بالأفكار المتشابكة .. أرفع رأسي الى السماء و أظل أنظر و انظر و أتأمل و أندمج و أنسجم و أشكوا و أستعين و فجاة أفيق على ربتة يد أحدهم " فوقي يا أستاذة" و يرمقني بنظرة و يمضي وهنا يظل من حولك يتسآءل إلى ماذا تنظر و يفتشون بنظرهم في السماء و يضربون الأكفة و تنعكس في صفحة عينهم " المجنونة

عندما أنقر الباب استئذانا بالدخول عقب خروجي بلحظات .. أجدهم يستغربون

عندما أشكر البائعة التي لم أبتاع منها شيئا .. تستغرب

عندما يطول بي الطريق و اخرج كتابا أقرأه بتمعن .. يستعجبون

عندما انتقد شيئا غير صحيح يستعجبون و هم يعلمون

عندما يروني ارافق علية القوم تارة و يظهر اننا على نغم واحد و بعدها بساعة يروني اتجول مع صديقاتي في شوارعنا المتواضعة .. يستغربون

عندما أتحدث وسط الجموع و أقول أنا مسلمة و لا أبالي و اتحدث حديث حسن طيب يليق بقدسية ما اتحدث يستغربون !

عندما أقبل المصحف و أسجد عليه بجبيني ॥ يستغربون

عندما اتحدث عن قيمة الوقت وأشير الى الحلال و الحرام .. يستغربون

عندما أنهض بحملات لحماية الأرض ॥ يستغربون
عندما أثير حملة للتثقيف .. يستغربون
أذكر أن أحد الأخوة سألني و قال " انا نفسي اعرف مين و ايه و راكي !! عندما يروني مستغربة .. يستغربون !!!!!!!!!!!!!!

كن صاحب رسالة .. كن صاحب قضية

هاذي مقاله بسيطه لخصتها من كتيب صغير للدكتور وليد الفتيحي صاحب ومدير مستشفى المركز الطبي الدولي بجده وعند زيارتي للمستشفى لان هناك بين فتره واخرى يعملو محاظرات توعويه وتثقيفيه قامو بتوزيع لنا هاذا الكتيب وبصراحه انا اعجبت به ولخصته وكتبته على الوورد وحابه انشره لان ماشاءالله كلامه جدا رائع ويدخل القلب .. وجدا اعجبت به

كن صاحب رسالة كن صاحب قضية

ما كتب اللة لخير ان يكون في الأرض إلا واختار لة من يحملة فنظر العليم في قلوب عبادة أيهما أصلح لحمل هذا الخير فقذفها سبحانة قطرة في بحر وعاء قلبة وما ان لامست سطحة حتى تمددت واتسعت وصبغت كل مافية بلونها وتعمقت فية وترسبت ووصلت إلى القاع حتى لايبقى في الوعاء قطرة اوذرة إلا وصبغت كل مافية بلونها من خير حتى ليطرد كل مادون ذلك وإذا تم ذلك واكتمل أصبح صاحب القلب هذا يعرف بما احتوى علية وعاء قلبة وفاض وأصبح همة الشاغل وعندئذا فقط يصبح حامل هذا القلب صاحب رسالة وصاحب قضية وأصحاب القضايا هؤلاء نادرون يأتون على وجة الأرض على قدر ماكتب اللة للأرض من خير يكون في عصرهم وللواحد منهم علامات وصفات لاتخطئهم . وهي كالاتي .

-من علاماتهم أنهم يحيون لرسالتهم وقضيتهم التي يحملونها أكثر مما يحيون لأنفسهم ويعيشون لغيرهم أكثر مما يعيشون لذاتهم فيزداد بذلك شعورهم باالحياة على قدر مايشعرون باالخير الذين يحملون فنجد الواحد منهم سعيداً بهذا الشعور سعادة لايفهمها احد اويدركها غيرة من الناس وتضفي علية هذة السعادة حياة فوق الحياة ليكون إحساسهم وشعورهم باالحياة مضاعفاً فهم يكسبون أياماً فوق أيامهم وأعواماً فوق أعوامهم فاالحياة ليست بعدد الأيام ولأعوام وإنما بعدد المشاعر التي نحياها وبذلك تكون الحياة لهم أطول وأقيم من غيرهم حتى وان فارقوا الحياة في شبابهم وهل تقاس الحياة إلا بقدر شعورنا بها ؟
.

- ومن علاماتهم يرزقون بطاقة عجيبة فوق طاقاتهم وينجزون في فترة قصيرة ما يعجز الآخرون عن إنجازة طوال حياتهم وكيف لا يكون ذلك وهم ينهلون من النبع الحقيقي الصافي للطاقة الذي يضفي الحياة على كل شئ كائن ماكان وماسيكون.

- ومن علاماتهم أنهم يفرحون إن شاطرهم الناس أفكارهم بل وان سرقوها منهم ونسبوها لأنفسهم فرحتهم لحمل الآخرين هم رسالتهم وقضيتهم مما يزيد سرعة إنتشارها وقرب إنتصارها والمحاسب عندهم هوالرقيب العليم سبحانة وهم يدركون أنهم ليسوا إلا وسطاء خير وأدوات بين يدي خالقهم يحقق بهم قدره وينشر بهم خيره.

- ومن علاماتهم السماحة والعطف والإشفاق على ضعف الناس وعجزهم وتقصيرهم وأخطائهم ونقائصهم فهمهم الشاغل هونشر الخير الذي امتلأ به وعاء قلوبهم لا تصيد أخطاء الناس وعللهم بل يؤمنون ان في كل نفس خلقها اللة ذرات خير وبذور صلاح وان الشر الذي نراه منهم ليس كل مافيهم قد يكون محصوراً على تلك القشرة الخارجية الصلبة القاسية التي يواجهون بها صلابة الدنيا وقساوتها وبذلك هم دائماً يبحثون عن ذرة الخير وبذرة الصلاح هذة باالوصول إلى ماوراء القشرة الخارجية ويغلبون حسن الطن باالناس في كل معاملاتهم والواحد منهم ليس ساذج اوخبل اوضعيف بل قد يكون من أدهى الناس وأشدهم فطنة وذكاء

- ومن علامة الواحد منهم ان النجاح والتمكين لا يأتية إلا بعد إبتلاء وإختبار ووتمحيص وتجري عليهم سنن وقوانين الزراة والزراع من وضع بذرة الخير وتحمل أعباء رعايتها والصبر عليها حتى تنمو وتضرب لها جذور عميقة في الأرض ليكون أصلها ثابتاً وفرعها ثابتاً في السماء وتثمر وتأتي أكلها كل حين بإذن ربها اما بذرة الشرفقد تهيج وتنفش سريعاً وترتفع في السماء بلاجذور ومالها من قرار .

- ومن علاماتهم أنهم لايستنكفون طلب العون في تحقيق غاياتهم النبيلة ونشر رسالتهم فكرامة الواحد منهم هي كرامة قضيتة ونصرها وعزتة في عزتها وتحقيق ذاتة لايكون إلافي تحقيق وجودها.

- ومن علاماتهم إنه لايفوق عملهم الدؤوب الجاد المتصل إلا تفاؤل يسبقه ويحذوة وإشراقة على الدنيا وثقة وإيمان لا يحسبة أهل الحسابات المادية إلا تفاؤل الحالمين

ومن علاماتهم أنك تجد آثارسجود قلوبهم وجوارحهم في محراب الحياة وعمارة الأرض ونفع الإنسانية أكثر مما تراةفي غير من صور العبادات فيكون الواحد منهم بمثابة المعنى الصحيح المتحرك العامل الذي يصحح اللة بة ألف معنى خاطئ قولاً وفعلاُ

ومن علاماتهم أنهم يزدادون إستشعاراً وإحساساً وإدراكاً بقوة وعظمة خالقهم كلما ازدادت قوتهم فلا ترى الزيادة بكل أشكالها تصيب الواحد منهم إلا تعميق جذور إيمانة برسالتة وقضيتة وتوثيق نصر الخالق له.

ومن علاماتهم ان الواحد منهم إذا تحدث عن رسالتة وقضيتة التي يؤمن بها والخير الذي فيها تجاذبت له القلوب قبل أن تدركة العقول ذلك ان الخير الذي امتلاء بة وعاء قلبة وفاض هوالذي يخاطب الخيرالذي في غيرة من العباد فيتجاوب العنصر السماوي الخالص في طبيعة الإنسان المستمع له أياً كان فيستجيب

ومن علامات الواحد منهم أن قضيتة تجذب لة من الأصحاب والأعوان من يحبه حباً لايشترية مال ولاسلطان من الذين عرفوة قبل ان يروه لأنهم عرفوة باالخير الذي يحملة ويدعوا له واستقر في قلوبهم منذ زمن قريب كان أوبعيد كما ان قضيتة تجذب له من الأعداء ممن لايعادية الا بما يحمل ويدعوا له عداوة الشر للخير والباطل للحق والظلام للنور فلايزداد بتلك العداوة إلا عزيمة وثباتاً وثقة بنصر اللة .

من علاماتهم أنهم لا يفزعون من الموت متى يأتي إيماناً بقول المصطفى (إذا أحب عبدي لقائي أحببت لقاءة) لكن يفزعون كيف يكون حالهم حين يأتي وعلى أي حال يجيء

ومن علاماتهم إنهم بعد موتهم أنهم إذا ماتو وكسر الوعاء انسكب مافية من خير حملتة أوعية كثيرة وسقيت بة البلاد والعباد فترى الخير الذي حملوة في حياتهم لايموت بل ينتشربعد مماتهم أكثر وأسرع مما أنتشر في حياتهم ويمتد ويتسع ويستمر عقوداً مديدة بعد موتهم فلا يزيد الموت ذكراهم إلاحياة ولا يزيد قضيتهم إلا نصراً وتمكيناً وإنتشاراً دليلاً قاطعاً بحماية الرحمن لجهودهم ومباركتة لما حملوا في حياتهم وزيادة الأجر والثواب من لدن يرزق بغير حساب وعلى مثل هؤلاء يجري اللة الخير الذي كتب في الأرض لعز عزيز أوبذل ذليل برعاية إلهية جلية أوخفية وبسنن أرضية وسماوية وكرامات وعطاءات ربانية .

إذا أردت ان تعيش الحياة بطولها وعرضها أضعافاً مضاعفة على قدر مضاعفتك لعداد المشاعر التي فيها والتي بها تقاس الحياة لابعدد سنينها وإذا أردت أن تملاء حياتك حياة وسعادة ونفحة سماوية ..................
فكن صاحب قضية.....................
المرجع . مقالة للدكتوروليد الفتيحي رئيس مجلس إدارة المركز الطبي الدولي
إعداد وتقديم . حلى الجداويه

سهولة أن تقول شكرا

إذا كنت تريد أن تبدأ يومك باستقبال شكر على شيء لم تفعله فليس عليك إلا أن تركب في إحدى حافلات بولدر! ففي أول مرة أهم فيها بالنزول من أول حافلة أقلها في بولدر فوجئت بالسائق ينظر إلي عبر المرآة مبتسما بعد أن أخبرني أن "Thank you"! أكملت مشواري وأنا أفكر في هذه الكلمة ومفعولها السحري في النفس. ما الذي يجعل سائق الحافلة يشكرني؟ هل ملامحي أو ملابسي تشير إلى أن هذا هو اليوم الأول لي في هذه المدينة، فأراد أن يرحب بي بهذه الكلمة؟ أم أنه "ضرب شي حسبة" ووجد أن زبونا جديدا يعني ضمانا أكبر لاستمراره في عمله؟ أيا كان السبب، فإن سماع هذه الكلمة يترك أثرا طيبا يشرح الصدر.
فجأة تذكرت أنه يوجد في لغتنا العربية مرادف لهذه الكلمة لا يتعب لسان من نطقه (شكرا)، هذا إن كان الإنسان أكسل من أن يقول جزاك الله خيرا! لماذا لم أسمع هذه الكلمة قط من سائق حافلة مغربي من قبل؟ هل لأن راتبه أقل من أن يسمح له بالتفكير في مثل هذه "التفاهات"؟ أم لأن فاقد الشكر لا يعطيه؟ أم لأن المجتمع لم يتعود على هذا القدر من إبداء الاهتمام؟
بعد مدة سأكتشف بأن الشكر هنا عادة، حتى إنهم قد خصصوا له عيدا! وسأتعلم أن أسابق السائق وأبادره بالشكر، وسأتذكر أنه "من لا يشكر الناس لا يشكر الله عز وجل"[1].

[1] رواه أحمد والترمذي وحسنه (*).

* مدونة مصعب
http://bagdouri.com/blogs/%D9%85%D8%B5%D8%B9%D8%A8

نصائح لحياة زوجية رومانسية

♥ Put a love note in your wife's stuff Now and Again

♥ Never type a love letter. Use a fountain pen.

♥ Whisper in your sleeping wife's ear, "I love you."

♥ Learn to say "I love you" in French, Italian, and Swedish.

♥ Tell your wife how terrific she looks.

♥ Save an evening a week for just you and your wife.

♥ Open the car door for your wife and always help her with her coat.

♥ Never miss a chance to dance with your wife


♥ Be your wife's best friend.
♥ Champion your wife. Be her biggest fan


♥ Create a little signal only your wife knows so that you can show her you love her across a crowded room.

♥ Send your beloved flowers. Think of a reason later.


♥ Send your mother-in-law flowers on your wife's birthday

♥ When your wife tells you she loves you, never say, "No, you don't."


♥ When you and your wife have a disagreement, regardless of who's wrong, apologize.
Say, "I'm sorry I upset you. Would you forgive me?" These are healing, magical
words.


♥ Never leave a loved one in anger.

♥ No matter how angry you get with your wife, never sleep apart.



♥ When loved ones drive away, watch until you can no longer see him

♥ When your life partener becomes ill, remember that hope and positive thinking are strong medicines.


♥ Let your children see you do things for your wife that lets them know how much you love and treasure her.

♥ Every day look for some small way to improve your marriage.

♥♥ Remember that creating a successful marriage is like farming: you have to start over again every morning.

تعلم قول "لا " بشكل لبق

كثيرة هي المواقف التي ينبغي أن نقول فيها "لا " ولكن تنقصنا الشجاعة و يمنعنا الخجل فتكون النتيجة أنك تتحمل أكثر من طاقتك و تضيع وقت و مجهود كان يلزم لإنجاز عمل آخر ضروري او شخصي ، و لذا عليك ان تتعلم كيف تقول لا بشكل لبق لا تتحرج منه و لا تحرج من لجأ الى مساعدتك و هذه هي بعض الطرق في فن استخدام كلمة "لا "في التعاملات اليومية
- لو انك أبكرت قليلا لأسعدني ذلك كثيرا
- بسبب مهامي الحالية ، قد لا أعطي هذه المهمة الإهتمام الذي تستحقه
- أنا يعجبني ذلك و أود ان اساعدك و لكن لا أجد ظروفي مناسبة ، فهل يمكن نقل هذه المهمة الى زميل آخر ؟
- لا اعتقد انها فكرة جيدة - أنا حقيقي ضعيف في هذا الجانب – أنا معلوماتي قليلة عن هذا الشئ
- نعم بالإمكان و لكن ليس قبل تاريخ كذا

هذا ما تعلمناه في فنون و مهارات الاتصال اليوم و هذا ما يعلمنا الله و يبلغنا به على لسان رسوله صلى الله عليه و سلم من قبل 1400 عام فقال في محكم تنزيله :بسم الله الرحمن الرحيم (( وَقُل لِّعِبَادِي يَقُولُواْ الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ الشَّيْطَانَ يَنزَغُ بَيْنَهُمْ إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلإِنسَانِ عَدُوًّا مُّبِينًا )) الاسراء _ 53
فعلى الإنسان ان ينتقي ألطف الحديث و أذوقه ليتعامل به مع مجتمعه و يحسبها عـبـادة لـلـه يؤديها في معاملاته مع الآخرين
و كذلك كما تتعلم قول لا بلباقة ، عليك أن تتعلم قبول "لا " برحابة صدر
و هذا أمر إلهي حيث قال ( وَإِن قِيلَ لَكُمُ ارْجِعُوا فَارْجِعُوا هُوَ أَزْكَى لَكُمْ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ) النور : 28
فلا يكن في صدرك حرج و لا تضيق نفسك تجاه أخيك و كما قال الله هو أذكى لكم فيعلمنا تقدير ظروف الآخرين و و احترام أوقاتهم و إمتثالا للأدب الرباني الذي علمه رسوله صلوات الله عليه و بهذا نكون نـعـبـد الـلـه فـي عـلاقـاتـنـا بالآخريـن
فتحية لمعلم التنمية البشرية الأول : محمد صلى الله عليه و سلم

شيماء فؤاد
مشروع أسلمة التنمية البشرية
22-4-2010

من كتاب 3000 حكمة

هذه الصفحة الالكترونية تعتبر أرشيفا يضم كل الحكم و الأقوال التي أرسلتها في جروباتي " معلومة ع السريع" على الفيس بوك من كتاب 3000 نصيحة و حكمة و مثال من مختلف العصور و الأجيال من الحضارات
أرغب في تقسيمهم الى قسمين الاول يضم ما نشرته عن القراءة و المعرفة و الثاني يضم ما نشرته عن الأخلاقيات و السلوك و الحكم المختلفة

قالوا عن القراءة و المعرفة

المثقف يشعر بأنه مسئول عن نفسه و عن العالم
رومان رولان
-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-

الإنفتاح العقلي قبل الغنفتاح الإقتصادي ، لان العقل المغلق عقبة تحول دون التقدم في اي مجال و تؤدي الى الجمود العقائدي و الثقافي و معرفة كيفية التعامل مع الآخرين
المفكر المسلم روجيه جارودي - فرنسا
-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-

البيوت المتواضعة تعدوا قصورا عندما يكون سكانها برؤية و هدف محدد يسعون في تجاهه
أ. مفيد فوزي
-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-

القوة الناعمة هي المفكرين و الشعراء و الأدباء و المثقفين و المبدعين
عالم و مفكر روسي
-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-

من يعلم كل يوم مالم يعلمه من قبل و لا ينسى كل شهر ما قد علمه ، فهو جدير بالتقدم
كونفوشيوس _ الصين
-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-

الدول الكبرى تنشأ في فصول المدارس
مجلة انجليزية عام 1907
-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-

اقرأ لتضيف الى عمرك المحدود عشرة أمثاله

-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-

المعرفة دون تفكير جهد ضائع ، و التفكير دون معرفه خطر
كونفوشيوس - الصين
-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-

مجتمع بدون ثقافة تجف به ماء الحياة و تموت خلاياه فتضمر أطرافه و ينطفئ سراج عقله
أ . أحمد بهاء الدين
-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-

ثقافة العلم تخلق حالة يطلق عليها التفكير خارج الصندوق ، و الصندوق هنا هو حدود الكهف الذي يفرضه ضيق الأفق و التفكير المحدود
أ.د وائل كمال اكاديمية الفنون
-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-

المثقف لديه فلتر سمعي و فلتر عقلي يقيانه التلوث السمعي و الفكري
المستشار سيد نوفل - الاهرام
-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-

عدم فتح النوافذ على فكر الآخرين يؤدي الى جمود الفكر و تخلفه
أ.د زكي نجيب محفوظ
-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-

الصمت هو بداية الحكمة و الإصغاء هو مرحلتها الثانية
مثل يهودي
-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-

تفرقت عني الهموم إلا هما واحدا : هو ان اكون كامل المعرفة ، ادب النفس كي أخرج من سجن الجهالة الى فضاء المعرفة
فضيلة الإمام : محمد عبده- رسالة التوحيد
-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-

الثقافة السطحية في العلم و الدين هي اكبر خطر مدمر على الشباب
الأهرام 7-12-2008

■□■□■□□■□■□■□■□□■□■□■□■□■□■□

حكم و أقوال مختلفة


أدعوا الناس الى شيئ من روية العقل الناقد للأفكار قبل الأخذ بها في ترحيب أبله
أ.د ذكي نجيب محفوظ
-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-

أقتنع أنك ذات جدوى حتى و لو كان الزمن الذي تعيش فيه يقتل ذلك المعنى
الشاعر محمود درويش
-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-

عش ما قدر الله لك من عمر و لكن أترك أثرك على الأرض كما لو أنك عشت مائة عام
حكمة صينية
-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-

ما تعظ به مارسه
مثل امريكي
-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-

اسرافنا في الحديث و المباهاة بأن أساس الحضارة الأوروبية الحديثة يرجع الفضل فيه الى ابداع أجدادنا العرب في شتى العلوم ، هو أمر يحسب لأوروبا و يؤخذ علينا
الأستاذ مرسي عطا الله- رئيس مجلس ادارة جريدة الأهرام
-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-

عند نهاية الحياة سوف لا يحكم علينا بعدد الدبلومات التي حصلنا عليها أو بكمية النقود التي نمتلكها .. و لكن بكم جائع اطعمته و كم عار كسيته و كم غريبا اويته
الراهبة الام تيريزا
-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-

لا تستحقرن أحدا لتواضعه
أفلاطون
-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-

السخرية هي في أغلب الأحيان فقر العقل
جان دولا برويير - فرنسي
-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-

لا تدع احدا يأتي اليك إلا و يتركك و هو أفضل حالا و أكثر سعادة
الأم تريزا
-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-

ليس بعامر بنيان قوم :. اذا أخلاقهم كانت خرابا
الشاعر: احمد شوقي
-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-


في المجتمعات التي يمارس فيها الأهل و الجيران و حراس العقارات و المارة في الشارع مراقبة و متابعة و رصد و سحق كل كلمة أو ضحكة أو هفوة تأتي بها الأنثى ، يصبح من الصعب أن تجاهر امرأة بأفكارها

أ. عايدة رزق

-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-

أبيات أعجبتني للإمام الشافعي - رحمه الله

العنبر الخام روث في مواطنه :. و في التغرب محمول على الأعناق
و الكحل نوع من الأحجار تنظره :. في أرضه و هو مرمي على الطرق
لما تغرب حاز الفضل أجمعه:. فصار يحمل بين الجفن و الحدق

الرجل المنبوذ

المرأة لا تحب من يترك لها الحبل على الغارب و يقول لها كما تشاءين بل تحب الحازم يابس الرأسو احيانا تعشق الديكتاتور

المرأة تكره الرجل دائم الشكوى و الحزين

المرأة تكره الرجل الذي لا يجرؤ على قول لا

المرأة تكره الرجل الذي يفكر دائما بعقلية الضحية و يسالها لماذا تفعلين بي و ماذا فعلت بكي

المرأة تكره الرجل دائم التفكير في الجنس

المرأة تكره الرجل المتردد اللحوح

المرأة تكره الرجل مفرط الحساسية شديد العاطفية و الخيالية

المرأة تكره الرجل المثقف بالسيادة الذكورية
المرـة تكره الرجل الجاهل بثقافة الإختلاف و تمقت الجاهل بثقافة معاملة الجنس اللطيف
المراة تكره البخيل و الجبان الغير مهتم بمظهره

متجدد

من درر كتاب " مع الله" للشيخ سلمان بن فهد العودة

كلما أمعن الدجى و تحالك :. شمت في غوره الرهيب جلالك
و ترآى لعين قلبي برايا :. من جمال آنست فيه جمالك
و ترآى لمسمع القلب همس .: من شفاة النجوم يتلوا الثنا لك
فاعتراني تأله و خشوع :. و احتواني الشعور أني حيالك
ما تمالكت أن يخر كياني :. عابدا خاشعا و من يتمالك

--------------------------------

لا تسألن بني آدم حاجة :. و سل الذي أبوابه لا تحجب
الله يغضب ان تركت سؤاله :. و بني آدم حين يسأل يغضب

--------------------------------


لله في الآفاق آيات لعلـ :. ـل أقلها هو ما إليه هداكا
و لعل ما في النفس من آياته :. عجب عجاب لو ترى عيناكا
و الكون مشحون بأسرار إذا :. حاولت تفسيرا لها أعياك

----------------------------

إن من خير ما يقدمه الدعاة للناس :أن يعرفوهم سعة الرحمة الإلهية ، و يحدوهم إليها ، و يفتحوا لهم أبواب الطمع و الرجاء فيها ، لئلا تزل بهم القدم الى مهيع اليأس و القنوط ، فيندفعون وراء المغريات و أسباب الضعف غير عابئين بما يترتب على ذلك من فساد القلب ة ظلمة النفس ، كمن يداوي الدعاء بالداء بالداء


---------------------------------------

سؤال الله عز لا ذل معه ، و سؤال غيره ذل أعطى أو منع

---------------------------------------

تأملات

ارفع رأسك الى أعلى ، و انظر الى السماء ، ففوق رأسك مليارات المجرات ، و المجرة عبارة عن تجمع من النجوم المختلفة الواسعة الكثيرة الهائلة ، التي منها الصبي الصغير الذي لا زال في مرحلة الطفولة ، و منها الشاب الذي في مرحلة المراهقة و منها الكهل و منها الهرم الذي رد الى أرذل العمر ، و هو يعيش أيامه الأخيرة ، كلها تسبح لله تعالى في الفضاء ، و بينها من التباعد ما لا يحيط به الا الله عز و جل ، حتى لو افترض ان مركبة تسير بسرعة الضوء و هي اسرع سرعة في العالم لاحتاجت الىى عدة الآف من السنين حتى تجتاز مجرة واحدة من هذه المجرات قال الله تعالى
فَلَا أُقْسِمُ بِمَا تُبْصِرُونَ {38} وَمَا لَا تُبْصِرُونَ - الحاقة

و قال : فَلَا أُقْسِمُ بِمَوَاقِعِ النُّجُومِ *‏وَإِنَّهُ لَقَسَمٌ لَّوْ تَعْلَمُونَ عَظِيمٌ - الواقعة 75 - 76

---------------------------------------

الطبيعة كتاب مفتوح يسبح بحمد الله عز و جل قال تعالى : فَلَا أُقْسِمُ بِمَوَاقِعِ النُّجُومِ *‏وَإِنَّهُ لَقَسَمٌ لَّوْ تَعْلَمُونَ عَظِيمٌ - الاسراء 44
روعة الكون و جماله هو قبسة يسيرة من ابداع الخالق العظيم

--------------------------------------------


--------------------------------------

إمدح

فطر الانسان على حب المدح .. لان هذا الشئ يدفعه و يقويه للاستمرار و العطاء الا من رحم الله فلا يحتاجون لذلك .. الغريب ان مجتمعاتنا العربية تفقد هذه الروح المادحة المحمسة ويندر ان تجد المادحين .. واذا مدحت احد ما شك فيك و قال انت مجامل او منافق او مداهن! أو بياع كلام او صاحب كلام معسول او معبر جيد! ارجو ان تتغير ال...مشاعر النازلة هذه و نتقبل المدح ونكثر منه و نستفيد منه او لا نشكوا بعدم التقدير!!
المدح استخدمه كافة الحكماء و العلماء الصادقين .. بصدق و بحب .. فهو يعبر عن المودة و حب الخير للغير ..
انا عادة امدح ما رأيت و علمت و شاهدت بحسب نظرتي الخاصة ,بدون مجاملات .لذا تقبلوا المدح مني بدون تحليل

: )

بقلم طالب علم : ربيع بن حريب

قصص قصيرة .. تطوير ذات

لماذا لا نعرف قدر ما نمتلك ؟

في يوم من الأيام كان هناك رجل ثري جداً أخذ ابنه في رحلة الى بلد فقير ليريه كيف يعيش الفقراء
لقد أمضوا أياما ً وليال ٍ في مزرعة تعيش فيها أسرة فقيرة.
قال الابن ..كانت الرحلة ممتازة
الأب...هل رأيت كيف يعيش الفقراء؟
الإبن ..نعم
الأب...إذاً أخبرني ماذا تعلمت من هذه الرحلة؟
الإبن ....لقد رأيت أننا نملك كلباً واحداً وهم (الفقراء ) يملكون أربعة
ونحن لدينا بركة ماء في وسط حديقتنا وهم لديهم جداول ماء ٍ ليس لها نهاية
لقد جلبنا الفوانيس لنضيء حديقتنا وهم لديهم النجوم تتلألأ في السماء .
باحة بيتنا تنتهي عند الحديقة الأمامية ولهم امتداد الأفق
لدينا مساحة صغيرة نعيش عليها ولديهم مساحات تتجاوز تلك الحقول
لدينا خدم يقومون بخدمتنا وهم يقومون بخدمة بعضهم البعض
نحن نشتري طعامنا وهم يأكلون مايزرعون
نحن نملك جدران عالية لكي تحمينا وهم يملكون أصدقاء يحمونهم
كان والد الطفل صامتاً .....عندما أردف الطفل قائلاً....شكراً لك ياأبي لأنك أريتني كيف أننا فقراء!!!

ملخص كتاب خفايا التلمود

كتبت احدى المعلومات في جروبي معلومة ع السريع على الفيس بوك و كانت تتحدث عن التلمود و كنت قبست المعلومة من كتاب اشتريته حديثا من معرض الكتاب
و لا أخفي عنكم.. دعاني الى قراءته ،، فضولي الى معرفة ما هو "التلمود" حيث أنها المرة الأولى التي أسمع بها هذه الكلمة و عموما اختياراتي في القراءة لا تتجه نحو التاريخ سواء اسلامي أو غير اسلامي .. ففكرت في بعض التغيير و قررت شراء الكتاب و بدأت اتصفحه ثم وجدتني اقرأه بتمعن .. حتى وجدتني في صفحة 60 !! .. نعم الكتاب ممتع و شيق جدا و مرتب الأحداث و ثري بالمعلومات في اسلوب بسيط و قصصي
في الصباح كعادتي أرسل كل يوم معلومة جديدة في الجروب .. نظرت في الساعة لم أجد وقتا كافيا للبحث عن معلومة جديدة و كتابتها ففكرت في أن اكتب تعريفا بسيطا بالتلمود من خلال الكتاب الذي أقرأ فيه
و فعلا كتبت المعلومة _ع السريع_ باللغة العامية و تضمنت المعلومة تعريف التلمود و مكوناته و لمحة عن عقائد مقدسيه و لا أخفي عنكم أيضا و أنا اكتب المعلومة كنت متاكدة بنسبة غير قليلة أنه لن يقرأ هذه المعلومة أحد و لن يكملوها للنهاية لأنه كما كنت أعتقد الناس اعتادت ان تقرأ فقط عن ما تعرفه و هذا بالطبع خطا كبير .. أو تقرأ فقط عن ما تراه مثيرا و عجيبا مثل صحراء الملح في بوليفيا او بركة الدم في اليابان او السمكة الفقاعة في المحيط بالقرب من استراليا .. هذه المعلومات البراقة و الغريبة ... و لكن ما وجدته .. سبحان الله .. العكس على الإطلاق .. جاءتني اكثر تعليقات حصلت عليها يوما ومجموعة رسائل خاصة كثيرة منها ما يشكرني على هذه المعلومة الجديدة و منهم من اعتقد ان الكتاب الكترونيا فلم ينتظر و طلب الرابط بالاضافة الى اني وجدت الكثير عملوا للمعلومة " شير " أو نشر
!!
و من هنا ومع هذا التشجيع قررت أكتب ملخصا للكتاب
:)

الكتاب 300 صفحة _ تم اختصاره في 12 صفحة .. يمكنك تنزيل الملخص من هنا
http://www.4shared.com/file/241139209/538207ed/________.html

تفسير بعض آيات سورة البقرة

بسم الله الرحمن الرحيم
وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَكُمْ لاَ تَسْفِكُونَ دِمَآءِكُمْ وَلاَ تُخْرِجُونَ أَنْفُسَكُمْ مّن دِيَارِكُمْ ثُمّ أَقْرَرْتُمْ وَأَنْتُمْ تَشْهَدُونَ
ثُمّ أَنْتُمْ هَـَؤُلآءِ تَقْتُلُونَ أَنْفُسَكُمْ وَتُخْرِجُونَ فَرِيقاً مّنْكُمْ مّن دِيَارِهِمْ تَظَاهَرُونَ عَلَيْهِمْ بِالإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَإِن يَأتُوكُمْ أُسَارَىَ تُفَادُوهُمْ وَهُوَ مُحَرّمٌ عَلَيْكُمْ إِخْرَاجُهُمْ أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ فَمَا جَزَآءُ مَن يَفْعَلُ ذَلِكَ مِنكُمْ إِلاّ خِزْيٌ فِي الْحَيَاةِ الدّنْيَا وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يُرَدّونَ إِلَىَ أَشَدّ الّعَذَابِ وَمَا اللّهُ بِغَافِلٍ عَمّا تَعْمَلُونَ

البقرة – 85

كانت قبيلة بنو قريظة و بنو النضير من اليهود يسكنون أطراف المدينة المنورة فحالفت بنو قريظة الأوس و حالفت بنو النضير الخزرج فكان اذا نشبت الحرب بينهم قاتل كل فريق من اليهود مع حلفاؤه فيقتل اليهودي أخاه اليهودي من الفريق الآخر و يخرجونهم من بيوتهم و ينهبون ما فيها من الأثات و المتاع و المال و ذلك حرام عليهم في دينهم في نص التوراة ، فإذا وضعت الحرب أوزارها إفتكوا الأسارى من الفريق الآخر عملا بحكم التوراة !!

و لذلك يوبخهم الله في الآية أيؤمنون بعض الكتاب و يكفرون ببعض !


المصدر : صفوة التفاسير صــ64

•••••••••••••• :: Ƹ̵̡Ӝ̵̨̄Ʒ :: ••••••••••••••

بسم الله الرحمن الرحيم
وَبَشِّرِ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ كُلَّمَا رُزِقُوا مِنْهَا مِنْ ثَمَرَةٍ رِزْقاً قَالُوا هَذَا الَّذِي رُزِقْنَا مِنْ قَبْلُ وَأُتُوا بِهِ مُتَشَابِهاً وَلَهُمْ فِيهَا أَزْوَاجٌ مُطَهَّرَةٌ وَهُمْ فِيهَا خَالِدُونَ } _ سورة البقرة الآية 25

قالوا هذا الذي رزقنا من قبل : يقول العلماء فيها تفسيران
الاول : أن اهل الجنة تأتيهم الملائكة يطوفون عليهم و يقدمون لهم الثمار فيقول اهل الجنة هذا هو الثمار الذي كنا نراه في الأرض الدنيا و يأتون به متشابها اي يكون شبهه في الشكل و لكنه يختلف في الطعم
الثان : أن اهل الجنة تأتيهم الملائكة يطوفون عليهم و يقدمون لهم الثمار فيأكلونه ثم اذا مروا عليهم ثانية بنفس الثمار يقول أهل الجنة هذا الذي أكلناه من قبل و لكنه في الحقيقة سيكون نفس الشكل و لكن الطعم مختلف
اللهم اجعلنا و اياكم من اهل الجنة
المصدر: صفوة التفاسير.. للشيخ الصابوني

•••••••••••••• :: Ƹ̵̡Ӝ̵̨̄Ʒ :: ••••••••••••••


بسم الله الرحمن الرحيم
إِنَّ اللَّهَ لا يَسْتَحْيِي أَنْ يَضْرِبَ مَثَلاً مَا بَعُوضَةً فَمَا فَوْقَهَا فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا فَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّهِمْ وَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُوا فَيَقُولُونَ مَاذَا أَرَادَ اللَّهُ بِهَذَا مَثَلاً يُضِلُّ بِهِ كَثِيراً وَيَهْدِي بِهِ كَثِيراً وَمَا يُضِلُّ بِهِ إِلَّا الْفَاسِقِينَ
البقرة - 26
كانت الكفار تبحث عن أي شبهة في القرآن للقدح فيه فقالوا أنه جاء في القران ذكر النحل و الذباب و العنكبوت و النمل إلخ و هذه الأمور لا يليق ذكرها بكلام الفصحاء ، ما بالكم برب العالمين ، فأجاب الله تعالى و رد عليهم بأن صغر هذه الأشياء لا يقدح في فصاحة القران و إعجازة و أن هذه البعوضة أو ما دونها في الحقارة و الصغر تحتوي على اعجاز كبير و حكمة بالغة ولكنهم لا يعلمون


•••••••••••••• :: Ƹ̵̡Ӝ̵̨̄Ʒ :: ••••••••••••••


بسم الله الرحمن الرحيم
أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ
البقرة_ 85

مناسبة نزول الآية
كانت قبيلتي بنو قريظة و بنو النضير من اليهود، يسكنون في أطراف المدينة المنورة و كانت بنو قريظة تحالف قبيلة الأوس ، و كانت بنو النضير تحالف الخزرج ، و كما نعلم الأوس و الخزرج قبيلتان بينهم و عداوة كبيرة فإذا نشبت الحرب قاتل كل فريق مع حلفاؤه فكان اليهودي يقتل أخاه اليهودي من الفرق الآخر و يخرجه من بيته و يأسره و ينهبون ما في بيته من الأثاث و المتاع ،، و ذلك حرام عليهم في دينهم كما انزلت التوراة ،، ثم اذا وضعت الحرب اوزارها افتكوا الأسرى من الفريق المغلوب _ يعني اذا انتهت الحرب فكوا الأسرى_ عملا بحكم التوراة !!
و لهذا يوبخهم الله في الآية : أفتؤمنون ببعض الكتاب و تكفرون ببعض ؟

المصدر: صفوة التفاسير
•••••••••••••• :: Ƹ̵̡Ӝ̵̨̄Ʒ :: ••••••••••••••

بسم الله الرحمن الرحيم
قُلْ مَن كَانَ عَدُوًّا لِّجِبْرِيلَ فَإِنَّهُ نَزَّلَهُ عَلَى قَلْبِكَ بِإِذْنِ اللّه مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَهُدًى وَبُشْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ * البقرة 97

روي أن اليهود قالوا للنبي صلى الله عليه و سلم إنه ليس نبيا ، إلا من يأتيه ملك من الملائكة من عند ربه بالوحي ، فمن صاحبك يا محمد حتى نتابعك؟
قال : جبريل ، قالوا ذاك الذي ينزل بالحرب و بالقتال ، ذاك عدونا ! لو قلت : ميكائيل الذي ينزل بالقطر و بالرحمة تابعناك !! فأنزل الله عز و جل هذه الآية

المصدر : صفوة التفاسير


•••••••••••••• :: Ƹ̵̡Ӝ̵̨̄Ʒ :: ••••••••••••••


بسم الله الرحمن الرحيم
يا أيها الذين آمنوا لا تقولوا راعِنا، وقولوا انظُرْنا، واسمعوا وللكافرين عذاب أليم
البقرة _ 104

راعنا:كان اذا قالها المؤمنون للرسول ( ص) حينذاك فانما يقصدون أرعنا سمعك أي : إصغ الينا يا نبي الله ، و لكن اليهود كعادتهم في التحريف و التورية في الكلام كانوا اذا قالوا راعنا يقصدون بها الرعونة و هي المسبة و الشتيمة و الفعل هو رَعِنَ و معناه حَمُقَ و خَف
و اسم الفاعل منه هو راعن ، و هذا ما يقصدونه _ لعنهم الله _ عندما كانوا يقولون للنبي ( ص ) راعنا ، فأنزل الله هذه الآية الكريمة فيها تنبيه لأدب جميل هو أن يتجنب الإنسان في مخاطبته الألفاظ التي توهم التنقيص في مقام يقتضي إظهار المودة و التعظيم ، فبدلا من ان يقولوا راعنا .. أمرهم الله أن يقولوا انظرنا و معناها انظر في مصالحنا يا نبي الله

المصدر : صفوة التفاسيرصـ 74 _ تفسير ابن كثيرصـ
102



•••••••••••••• :: Ƹ̵̡Ӝ̵̨̄Ʒ :: ••••••••••••••

بسم الله الرحمن الرحيم
وَقَالَتِ الْيَهُودُ لَيْسَتِ النَّصَارَى عَلَىَ شَيْءٍ وَقَالَتِ النَّصَارَى لَيْسَتِ الْيَهُودُ عَلَى شَيْءٍ .. البقرة _113

عن ابن عباس رضي الله عنه : لما قدم أهل نجران من النصارى على رسول الله ( ص) أتتهم أحبار اليهود فتنازعوا عند رسول الله ( ص) فقال رافع بن حرملة _ من اليهود _ للنصارى : ما أنتم على شئ و كفر بعيسى و بالإنجيل ، و قال رجل من النصارى لليهود : ما أنتم على شئ و جحد نبوة موسى و كفر بالتوراة فأنزل الله عز و جل قوله تعالى : و قالت اليهود ليست النصارى على شيئ و قالت النصارى ليست اليهود على شيئ كذلك قال اللذين لا يعلمون مثل قولهم فالله يحكم بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون
صدق الله العظيم

•••••••••••••• :: Ƹ̵̡Ӝ̵̨̄Ʒ :: ••••••••••••••

بسم الله الرحمن الرحيم
وَقَالُوا كُونُوا هُودًا أَوْ نَصَارَى تَهْتَدُوا قُلْ بَلْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِين _ البقرة 135

عن بن عباس قال : قال عبدالله بن صوريا الأعور لرسول الله صلى الله عليه و سلم : ما الهدى إلا ما نحن عليه ، فإتبعنا يا محمد تهتد ، و قالت النصارى مثل ذلك فأنزل الله عز و جل قوله : وَقَالُوا كُونُوا هُودًا أَوْ نَصَارَى تَهْتَدُوا قُلْ بَلْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِين

معنى كلمة حنيفا: حنيفا تعني مائلا
كيف كان سيدنا ابراهيم عليه السلام مائلا!؟
كان مائلا عن كل دين باطل الى دين الحق فرفض عبادة الأصنام و رضي بعبادة خالق الكون الواحد و بهذا مال عن العوج بالاستقامة
و يقول بعض العلماء في معنى حنيفا : الحنيف هو من آمن بكل الرسل جميعهم من أولهم الى آخرهم

المصدر: تفسير بن كثير صــ132

•••••••••••••• :: Ƹ̵̡Ӝ̵̨̄Ʒ :: ••••••••••••••


بسم الله الرحمن الرحيم
{قُولُواْ آمَنَّا بِاللّهِ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنزِلَ إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالأسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَى وَعِيسَى وَمَا أُوتِيَ النَّبِيُّونَ مِن رَّبِّهِمْ لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ} _ البقرة 136
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: كان أهل الكتاب يقرأون الكتاب بالعبرية و يفسرونها بالعربية لأهل الإسلام فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم " لا تصدقوا أهل الكتاب و لا تكذبوهم و قولوا آمنا بالله و ما أنزل الله " رواه البخاري عن ابي هريرة

المصدر : تفسير ابن كثير صـ 132

•••••••••••••• :: Ƹ̵̡Ӝ̵̨̄Ʒ :: ••••••••••••••

بسم الله الرحمن الرحيم
سَيَقُولُ السُّفَهَاءُ مِنَ النَّاسِ مَا وَلَّاهُمْ عَنْ قِبْلَتِهِمُ الَّتِي كَانُوا عَلَيْهَا قُلْ لِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ= البقرة= 142

زعم اليهود و النصارى أن قبلة الأنبياء بيت المقدس و قد كان صلى الله عليه و سلم و هو بالمدينة يستقبل بيت المقدس لمدة ستة عشر أو سبعة عشر شهرا، فلما أمر صلى الله عليه و سلم المسلمون بالتوجه الى الكعبة المشرفة ( و هذا لأن الرسول صلى الله عليه و سلم كان يحب أن يتوجه نحو الكعبة فأنزل الله تعالى قوله :" قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ ) ، طعن اليهود في رسالته و اتخذوا ذلك ذريعة للنيل من الاسلام و قالوا لقد اشتاق محمد الى مولده و عن قريب يرجع الى دين قومه فأخبره الله تعالى بما سيقوله السفهاء و لقنه الحجة الدامغة ليرد عليهم و هي أن {قُلْ لِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ} و كان ذلك قبل تحويل القبلة و هذه معجزة لأنه إخبار عن أمر غيبي .
و في الآية التي تليها "وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُضِيعَ إِيمَانَكُمْ إِنَّ اللَّهَ بِالنَّاسِ لَرَءُوفٌ رَحِيمٌ " .. نزلت هذه الآية عندما سألوه صلى الله عليه و سلم عمن مات و هو يصلي الى بيت المقدس قبل تحويل القبلة فانزلها الله سبحانه و تعالى
و في الآية 150 بعدها بقليل يقول الله تعالى: وَحَيْثُمَا كُنْتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ لِئَلاَّ يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَيْكُمْ حُجَّةٌ ... 150
و هي تعني أن الله يؤكد عليكم أمر القبلة لئلا يحتج اليهود فيقولوا : يجحد محمد ديننا و يتبع قبلتنا ! أو يدعي محمد ملة ابراهيم و يخالف قبلته .. فجعل الله تعالى قبلته الكعبة المشرفة لئلا يكون لليهود حجة على المسلمين
المصدر: صفوة التفاسير ص ـ85 _ 88


•••••••••••••• :: Ƹ̵̡Ӝ̵̨̄Ʒ :: ••••••••••••••

بسم الله الرحمن الرحيم
إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِن شَعَآئِرِ اللّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِ أَن يَطَّوَّفَ بِهِمَا .. – البقرة
158

كان على الصفا صنم يقال له "إساف" و على المروة صنم يقال له "نائلة" فكان المشركون اذا طافوا تمسحوا بهما .. فخشى المسلمون أن يتشبهوا بأهل الجاهلية و لذلك تحرجوا من الطواف ، فنزلت الآية تبين أنهما من شعائر الله ، و أنه لا حرج عليهم في السعي فالمسلمون يسعون لله يستحضرون فقرهم لله و اللجوء إليه لتفريج ما بهم كما فعلت السيدة هاجر عليها السلام و ليس للأصنام

صفوة التفاسير صــ 92


•••••••••••••• :: Ƹ̵̡Ӝ̵̨̄Ʒ :: ••••••••••••••
بسم الله الرحمن الرحيم

قال الله تعالى: إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ وَالدَّمَ وَلَحْمَ الْخِنزِيرِ وَمَا أُهِلَّ بِهِ لِغَيْرِ اللَّهِ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلا عَادٍ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ .. البقرة:173،

معنى و ما أهُل به لغير الله : أهُل من الإهلال و هو رفع الصوت ، يقال أهل المحرم إذا رفع صوته بالتلبية و منه إهلال الصبي و هو صياحه عند الولادة ، و كان المشركون إذا ذبحوا ذكروا اللات و العزى و رفعوا بذلك أصواتهم ، فحرم الله أكل كل ما أهل به لغير الله

المصدر صفوة التفاسير صــ 96

•••••••••••••• :: Ƹ̵̡Ӝ̵̨̄Ʒ :: ••••••••••••••

بسم الله الرحمن الرحيم
وَمَثَلُ الَّذِينَ كَفَرُواْ كَمَثَلِ الَّذِي يَنْعِقُ بِمَا لاَ يَسْمَعُ إِلاَّ دُعَاء وَنِدَاء صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لاَ يَعْقِلُون

- البقرة 171
ينعق يعني يصيح ، نعق الراعي بغنمه يعني صاح بهم ، و هنا يضرب الله مثلا للكفار في عدم إستجابتهم للقرآن و حججه الساطعة كمثل الراعي الذي ينعق بغنمه و يزجرها فهي تسمع الصوت و النداء ، ولكن لا تعي و لا تفهم منه و لاتدرك من معناه شيئا

المصدر : صفوة التفاسير صــ 96
في تاملي لهذا التشبيه الرباني ، حاولت أن استحضر صورة الراعي الذي يصيح وراء غنمه خوفا عليهم من الوقوع في حفرة هو يراها و هم متجهين اليها و هم لا يرون من راعيهم إلا اشارات و لا يسمعون الا صوتا لا يفهمون معانيه .. سبحان الله

•••••••••••••• :: Ƹ̵̡Ӝ̵̨̄Ʒ :: ••••••••••••••

بسم الله الرحمن الرحيم
إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ مِنَ الْكِتَابِ وَيَشْتَرُونَ بِهِ ثَمَناً قَلِيلاً أُولَئِكَ مَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ إِلاَّ النَّارَ وَلا يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلا يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ - البقرة 174
قال بن عباس : نزلت هذه الآية في رؤساء اليهود : كعب بن الأشرف و مالك بن الصيف و حيي بن أخطب كانوا يأخذون من أتباعهم الهدايا و من العرب التحف و الهدايا الفخمة على تعظيمهم آباءهم فخشوا - لعنهم الله – إن أظهروا و اعترفوا بان محمد رسول الله كما هو مكتوب و مبين في كتبهم ، انقطعت عنهم الهدايا و تبع الناس محمدا و ذهبت رياستهم

المصدر : صفوة التفاسير صــ 97


•••••••••••••• :: Ƹ̵̡Ӝ̵̨̄Ʒ :: ••••••••••••••




بسم الله الرحمن الرحيم
{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصَاصُ فِي الْقَتْلَى الْحُرُّ بِالْحُرِّ وَالْعَبْدُ بِالْعَبْدِ وَالأُنْثَى بِالأُنْثَى فَمَنْ عُفِيَ لَهُ مِنْ أَخِيهِ شَيْءٌ فَاتِّبَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ وَأَدَاءٌ إِلَيْهِ بِإِحْسَانٍ ذَلِكَ تَخْفِيفٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَرَحْمَةٌ فَمَنِ اعْتَدَى بَعْدَ ذَلِكَ فَلَهُ عَذَابٌ أَلِيمٌ }
- البقرة 178

سبب نزول هذه الآية هم قبيلتي بني قريظة و بني النضير
و هم قبيلتن كانت بينهم العداوات ، فكان إذا قتل النضري القريظي ، لا يقتص من بني النضير بل فقط يدفعون مائة وسق من التمر ، أما اذا قتل القريظي أحدا من بني النضير اقتصوا فيه و قتل بنو النضير أحدا من قريظة و إن لم يفعلوا طلبوا فدية و هي مائتي وسق من التمر أي ضعف فدية القريظي فأمر الله بالعدل في القصاص

المصدر : تفسير بن كثير صــ 155


•••••••••••••• :: Ƹ̵̡Ӝ̵̨̄Ʒ :: ••••••••••••••

بسم الله الرحمن الرحيم

أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَآئِكُمْ هُنَّ لِبَاسٌ لَّكُمْ وَأَنتُمْ لِبَاسٌ لَّهُنَّ عَلِمَ اللّهُ أَنَّكُمْ كُنتُمْ تَخْتانُونَ أَنفُسَكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ وَعَفَا عَنكُمْ فَالآنَ بَاشِرُوهُنَّ وَابْتَغُواْ مَا كَتَبَ اللّهُ لَكُمْ وَكُلُواْ وَاشْرَبُواْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّواْ الصِّيَامَ إِلَى الَّليْلِ وَلاَ تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ تِلْكَ حُدُودُ اللّهِ فَلاَ تَقْرَبُوهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللّهُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ )) البقرة - 187

في ابتداء فرض الصيام كان إذا أفطر أحدهم إِنَّما يحل له الأكْل والشرب والجماع إلى صلاة العشاء فقط ، إلا إذا نام قبل ذلك ، فإذا نام أو صلى العشاء فقدْ بدأ صومه إلى الليلة التالية ، فوجدوا في ذلك مشقة كبيرة ، لان الرجل لو كان صائمًا فنام المغرب قبل أن يفطر فقد حُرِّم عليه الأكل والشرب والجماع إلى الليلة التالية كصيام أهل الكتاب ، وقد وقع ذلك لأحد الصحابة " كعب بن صرمة" حيث كاد أن يهلك من الجوع والعطش ، ووقع لآخر" عمر بن الخطاب " أن أتى امرأته بعد أن نامت (وذلك لا يحل) حيث قال في نفْسه إِنَّها لم تَنَمْ ولكنها تتعلل ، فغلبته نَفْسُه وشَهْوَتُه على عقله ودينه ، مُبَرِّرةً ومُسَوَّلة ومُطَوِّعة له ذلك بأن الزوجة لم تنم ، فكأن النفس اجتهدت في إخفاء المخالفة على العقل والوازع الديني حتى يوافقها صاحبها ويفعل ما تهواه وتشتهيه ، وهذا هو اختيان النفس
فجاءوا الى رسول الله يستفتونه و يشتكون اليه فانزل الله الآية الكريمة و أباح الطعام و الشراب و الجماع من بعد الافطار الى الفجر

المصدر
تفسير بن كثير صـ 165